PASCAL, Blaise Pensées de M. Pascal sur la religion et sur quelques autres sujets qui ont esté trouvées après sa mort parmy ses papiers

Preciosa edición de los Pensamientos impresa ya en el año 1670 encuadernada en marroquín rojo de la época, el ejemplar del abad de Saint André, maestro del célebre colegio de Plessis Sorbona en el año 1698.Ejemplar perteneciente a la segunda de las cuatro ediciones publicadas en 1670 (Brunet, suplemento II 167, le da prioridad y la califica de edición original; Tchemerzine la clasifica en segunda posición, calificándola de primera falsificación), proveniente de la biblioteca del abad de Saint-André, maestro en el colegio de Plessis-Sorbonne, En París, el año 1698 este día 21 de marzo»

Este colegio fue fundado en 1317 por Geoffroy du Plessis-Balisson, notario apostólico y secretario de Felipe el Largo, bajo el nombre de colegio Saint-Martin-au-Mont. Pero pronto fue designado bajo el nombre de colegio de Plessis. Se unió a la Sorbona en 1646 y entonces tomó el nombre de Plessis-Sorbona. Sus edificios son ocupados por el actual liceo Louis le Grand.

Los bibliógrafos clásicos del siglo xix^è consideraban la presente edición como la primera original. Así Deschamps en el Suplemento de Brunet (II-167) la describía así: «Edición original; se compone de 41 ff. preliminares, 365 pp. y 10 ff. de tabla; el privilegio (exprimido al señor Périer), dado en París el 27 de diciembre de 1666, declara al final: Terminado de imprimir por primera vez, el 2 de enero de 1670; hay una errata al verso.

1. Petier, el primero, confrontó minuciosamente esta edición con el ejemplar único de la edición de 1669, que conserva la Biblioteca Nacional; las dos ediciones no son más que una; el número de páginas, los floretes, las disposiciones tipográficas son las mismas; sólo hay diferencias estas: el título no es absolutamente el mismo; el ejemplar de 1669 no tiene ni las aprobaciones eclesiásticas, ni el privilegio, y la tabla termina en la palabra Carnal, es decir, que los últimos ix ff. faltan; además, el ejemplar de 1669 no ha sido encuadernado, es decir, que no ha sufrido las supresiones o modificaciones que fueron exigidas, sin duda, por el arzobispo de París».

Otras dos ediciones vieron la luz en ese mismo año 1670.

1/ «Una segunda falsificación con la misma fecha, con colación idéntica, tiene un título un poco diferente. El monograma de G. Desprez es reemplazado por el florete de las Provinciales, ed. in-4 de 1657 » (Tchémerzine, v, 71).

2/ La verdaderamente segunda edición de los «Pensamientos», con esta vez los errores corregidos. El título es idéntico, al de la edición original pero la colación es diferente: in-12 de (39) ff., 358 pp. num. 334 y (10) ff.

Entre estas cuatro ediciones publicadas en 1670 la nuestra ocuparía el segundo lugar por orden cronológico. Es infinitamente rara encuadernada en marroquín de la época.

« Pascal sigue siendo único, no tanto porque sea «una de las más poderosas inteligencias que hayan aparecido» (Paul Valéry), sino por su ímpetu, por su impulso, por esa agresividad que agarra el alma del lector, por esos descubrimientos, esas sorpresas, que le reserva, que lo sorprenden, que lo confunden y le hacen descubrir, en él, no solo abismos, sino los medios o más bien el único medio de cruzarlos. »

« Como se sabía el propósito que tenía Pascal de trabajar sobre la religión, se tuvo un gran cuidado, después de su muerte, de recoger todos los escritos que había hecho sobre esta materia. Se encontraron todos juntos ensartados en varios paquetes, pero sin ningún orden, sin ninguna serie… Y todo eso estaba tan imperfecto, y tan mal escrito, que se tuvieron todos los problemas del mundo para descifrarlos » dice Etienne Périer en su prefacio. Los amigos de Pascal, Roannez, Brienne y Étienne Périer se limitaron finalmente a la edición de los fragmentos, disponiéndolos en un cierto orden, agrupando aquellos de los pensamientos que tenían alguna afinidad por el tema, limitándose a “ aclararlos y embellecerlos ». El resultado de este trabajo fue la edición de 1670.

Los ejemplares de los «Pensamientos» de Pascal impresos en 1670 encuadernados en marroquín de la época son raros; uno perteneciente a la primera edición original de 1670 fue vendido por 230 000 € por Sotheby’s hace 16 años (Sotheby’s, 5 de diciembre de 2001); el segundo, proveniente de la biblioteca Pierre Bérès, corto de márgenes y restaurado, fue vendido por 120 000 € hace 12 años.          Precioso ejemplar encuadernado en marroquín decorado de la época con un soberbio origen: «  El abad de St André – Colegio del Plessis-Sorbonne – este 21 de marzo de 1698 »

La afirmación de París como capital de Francia se apoyó en el desarrollo y el resplandor de la Universidad de París. Esta vio la luz durante el siglo xii^è al término de un crecimiento continuo de las escuelas parisinas agrupadas en la Montaña Sainte-Geneviève. Estas escuelas impartían una enseñanza que preparaba para tres grados: el bachillerato (gramática, dialéctica, retórica), la licenciatura (aritmética, geometría, astronomía, música) y el doctorado (medicina, derecho canónico, teología).

Al final de la Edad Media, la Universidad de París se había convertido en el mayor centro cultural y científico europeo, atrayendo a unos 20 000 estudiantes. Su renombre provenía del prestigio de sus maestros, pero también de sus bibliotecas cuya riqueza sólo era comparable a la de la biblioteca pontificia. La Universidad de París fue la cuna del «segundo humanismo francés» en el siglo xv^è y es en la Sorbona donde se instaló, en 1469, la primera imprenta de Francia por el bibliotecario del rey Luis xi, Guillaume Fichet, y el prior del colegio, Jean Heynlin.

« El establecimiento, dotado de una biblioteca de magnitud, una capilla y dormitorios destinados al confort de sus estudiantes se asocia de hecho a la facultad de teología, y se implanta duraderamente en el corazón del París medieval. De siglo en siglo, el colegio que luego se llama «la Sorbona» juega un papel creciente en la vida del reino de Francia, participa activamente en el debate intelectual, y persigue sin descanso su tarea de enseñanza.

En 1622, su ilustre rector y pronto cardenal Richelieu, en busca de un lugar para albergar su propio sepulcro, emprende grandes trabajos de renovación y comienza entonces la construcción de una capilla. Es el comienzo de una modernización constante de los edificios, a medida que la fama de la Universidad no cesa de crecer en toda Europa.

En 1698, el Abad de Saint André, maestro en el colegio de Plessis-Sorbonne, ponía su ex-libris manuscrito en este ejemplar de los Pensamientos de 1670 encuadernado en marroquín de la época.