Edición original « muy rara » de esta relación de las misiones en Cochinchina, au Tonkin,
à China, au Camboya, à Ciampa, aux Indias e au Imperio de Siam.
París, 1680.
[Fermanel de Favery, Luc]. Relación de las misiones y los viejes de los obispados vicarios apostolicos, y de sus eclesiásticos és Años 1676 y 1677.
París, Charles Angot, 1680.
In-8 de (8) ff., 242 pp., (1) f. de privilegio. Plena piel marrón granulada, lomo nervado decorado, ruedo dorado en las orillas. Encuadernación de la época.
187 x 116 mm.
Preciosa edición original de este relato de las « misiones de Cochinchina, Tonkin, Siam y Camboya. Muy rara » (Chadenat, II, 4391).
Cordier, Bibliotheca Sinica, 827 ; Brunet, Supp., 448.
Esta publicación sigue a la que apareció el mismo año sobre los viajes rêlizados entre 1673 y 1675.
« Es el cuarto volumen del mismo autor. Estos obispos fueron: François Pallu, obispo de Heliópolis, de la Motte-Lambert, obispo de Beryte, e Ignacio Cotolondy, obispo de Metellópolis. Este murió en 1662 ».
« Misión del arzobispo de Beryte en China, Cochinchina, Siam, etc. » (Catálogo metódico de la Biblioteca de Limoges, p.30)
Las relaciones de los misioneros contenidas en la presente obra se refieren respectivamente a Cochinchina, Tonkin, China, Camboya, Ciampa, las Indias y el Reino de Siam.
« El 18 de octubre de 1675, el rey de Siam concedió una audiencia muy solemne a los tres vicarios apostólicos entonces en Juthia : F. Pallu, P. Lambert de La Motte, y el obispo de Metellópolis. Los obispos presentaron al rey cartas de Luis XIV y del Papa Clemente IX. Esta audiencia, pronto seguida de varias otras, fue el inicio de las relaciones que llevaron al envío de embajadas siamesas a Francia, de embajadas francesas a Siam y a los tratados que fueron sus consecuencias.
En 1676, Lambert de La Motte regresó a Cochinchina. Su estancia fue, según los misioneros, uno de los momentos más felices de la historia del catolicismo en este país. Nunca se vio en tan pocos días a tantos idólatras bautizados, tantos pecadores convertidos, tantos fieles santificados por la recepción de los sacramentos. Obtuvo una audiencia del chua Hien–vuong, quien le prometió la libertad religiosa y cumplió su palabra. Retornado a Siam, pronto cayó enfermo allí. Murió el 15 de junio de 1679, en Juthia, y fue enterrado en la iglesia.
Roma, que ignoraba su muerte, lo nombró el 1 de abril de 1680 administrador general de las misiones de Siam, Cochinchina y Tonkin. »
« Mientras tanto, los obispos franceses en Oriente mantenían al público informado sobre sus actividades en China, Indochina y Siam a través de una serie de relaciones publicadas. De estas obras quedó claro que la misión francesa estaba volviéndose cada vez más dominante en Asia Oriental y Sudoriental» (Lach-Van Kley, 3, 416).
Ejemplar muy fresco y de gran margen ya que se conservó en su encuadernación de la época, de este interesante relato de viaje crucial para el conocimiento del Extremo Oriente en el siglo XVII.
