精美的实例结合了两个主要的原版版本e的博叙埃
装订 于红色摩洛哥革 de 时代.
巴黎，1731年。
博叙埃. 自由意志和情欲的论文. 遗著 （由侄子雅克-贝尼涅提供）。
巴黎，巴特雷米·阿利克斯，1731年。
2部分在1卷12开本中，26页，（3）张目录，155页，（1）张空白，（1）张标题，218页，（6）张。装订于当时的全红摩洛哥革，带有压纹包裹封面的线条，丰富装饰的凸起脊柱，脚部有百合花形轮纹，边缘金线，内侧金色轮纹，大理石纹上的金边。 当时的装帧.
168 x 94 毫米。
博叙埃两个主要论文的原版。
Backer图书馆编号998；Morgand和Fatout公报编号129；Rahir， 爱好者的图书馆 ，336；Tchemerzine，I，905；Brunet，I，1139。, 336 ; Tchemerzine, I, 905 ; Brunet, I, 1139.
博叙埃在1670年被任命为王太子教师， 自由意志的论文 是为未来君王教育而撰写的作品之一。
所探讨的主题是‘调和我们的自由与上帝法令的确定性’。关于是否存在独立于上帝至高恩典的人类选择的问题使法国的天主教徒分为两派：有高层教士和国王支持的耶稣会，及围绕杰出神学和智识权威的少数但是团结的波特罗亚尔詹森主义者。然而，博叙埃担任王太子教师的年份几乎与法国教会的和平（1668-1678）相重合。再者，詹森主义者是少数没与博叙埃发生冲突的人，即使其法庭地位不允许他公开展示对波特罗亚尔神学的兴趣。
因此，这些 自由意志的论文 主要体现了两种截然对立的理论的脆弱且勇敢的综合（毕竟博叙埃是对未来的法国国王讲话），文本鲜为人知，恰当地体现了一段不久后因信仰自由紧缩而失去的官方容忍时期。
Le 情欲的论文，约撰于1693年，反映了后来的时代，教义立场更为严格而风俗更为放纵的动荡时期。自1681年以来一直是莫城主教，受到从巴黎和凡尔赛赶来听其布道的王室的倾听，不可置疑的法国教会医生，博叙埃在此抨击享乐主义者、世俗人士，严辞谴责他们的虚伪精神和浮华生活。此文原应题为 Con论圣约翰之言：‘勿爱世界’ 但博叙埃的侄子，特鲁瓦主教及该版的序言者，选择了更为严厉的标题。
与凡尔赛的联系维持到博叙埃生命的终点。他在法国宫廷中有重要地位，是国王顾问及其国务会议的常任顾问。
精美的实例，尤其新鲜且大马甲（高：168毫米），保留在当时极为稀有的红色摩洛哥革装订中。
保存在当时摩洛哥革中的博叙埃原版一直深受藏书爱好者的追捧。
