Rom, Bartolomeo Zannetti, 1615.
In-8 aus 263 Seiten. Alter braun marmorierter Karton, marmorierte Schnittflächen.
155 x 103 mm.
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Äußerst seltene Originalausgabe des « Due Lettere annue della Cina del 1610 e del 1611 » vom Missionar Nicolas Trigault (1557-1628) über seine Reise nach China mit insgesamt 263 Seiten, eine unverzichtbare Ergänzung zu seinem « De Christiana expeditione apud Sinus » dessen Originalausgabe im selben Jahr 1615 in Augsburg erschien.
Auverman & Payne 223; Lach III S.372; Löwendahl 55; De Backer, Bibliothek der Gesellschaft Jesu, Bd. 8/9, 238. Chadenat unbekannt.
Dieses letzte Buch stellt eine der ersten ausführlichen Beschreibungen Chinas dar, deren gesamter erster Teil sich mit Geographie, politischer Organisation, Bildung, Handel usw. befasst.
Die vier anderen Teile sind jeweils den verschiedenen Städten gewidmet. Diese Originalausgabe wurde nach dem italienischen Manuskript übersetzt und überarbeitet und von Nicolas Trigault veröffentlicht. Dieses bedeutende Werk erzielte einen bemerkenswerten Erfolg und führte zu Neuauflagen und Übersetzungen: Es gab den sinologischen Studien einen entscheidenden Anstoß.
“Das Erscheinen von Trigaults Buch im Jahr 1615 überraschte Europa. Es öffnete die Tür zu China erneut, die erstmals Marco Polo drei Jahrhunderte zuvor aufgestoßen hatte (…), eröffnete eine neue Ära der chinesisch-europäischen Beziehungen und lieferte uns eines der größten, wenn nicht das größte, missionarische Dokument der Welt (…). Es hatte vermutlich mehr Einfluss auf die literarischen und wissenschaftlichen, die philosophischen und religiösen Lebensphasen in Europa als jedes andere historische Werk des siebzehnten Jahrhunderts. Es stellte Konfuzius Europa und Euklid China vor. Es eröffnete eine neue Welt.” (Louis J. Gallagner. Vorwort zu China im sechzehnten Jahrhundert: Das Journal von Matteo Ricci, New York, 1953).
Trigault trat 1610 der Jesuitenmission in China bei. Bei seiner Rückkehr nach Europa 1613 ließ er diese beiden Briefe veröffentlichen « della Cina del 1610 e del 1611 ». Auf Ersuchen seines Vorgesetzten verfasst, beschreiben diese beiden Briefe “die Notwendigkeit, die chinesische Art im Umgang mit Ausländern zu respektieren, den Kontrast zwischen dem Frieden und der Ordnung in China und der Unruhe in Japan und den Wunsch, dass China eine unabhängige Provinz der Gesellschaft wird.” (Lach).
Nicolas Trigault wurde 1577 in Douai geboren und bereitete sich durch das Studium der Wissenschaften und orientalischen Sprachen auf die Lauûahn als Missionar vor. Er begab sich 1606 nach Lissabon und zeichnete in Erwartung der Abreise des Schiffes, das ihn nach Indien bringen sollte, das Porträt des perfekten Missionars im Leben des P. Gasp. Barzis, einem der Gefährten von Franz Xaver. Eingeschifft am 5. Februar 1607, kam er am folgenden 10. Oktober in Goa an. Die zarte Gesundheit, die das Meer noch geschwächt hatte, zwang ihn in dieser Stadt zu verweilen. Er verließ sie erst 1610 in Richtung Macau und erreichte endlich China. Täglich machten die Missionare neue Fortschritte in diesem riesigen Reich. Der Wunsch, ihre Eroberungen immer weiter auszudehnen, hatte sie in die entlegensten Provinzen geführt, wo sie zahlreiche Anhänger zählten: Daher war es unverzichtbar, die Zahl dieser evangelischen Arbeiter zu erhöhen. P. Trigault wurde ausgewählt, um nach Europa zurückzukehren und dort Bericht über den Zustand und die Bedürfnisse der Missionen in China zu erstatten. In Indien angekommen, hielt er es für ratsam, seine Reise über Land fortzusetzen und durchquerte, beladen mit einem Ledersack, der seine Vorräte enthielt, nicht ohne große Gefahren, Persien, die Arabische Wüste und einen Teil Ägyptens.
Ein Handelsschiff transportierte ihn von Kairo nach Otranto, von wo er nach Rom reiste. Seine Vorgesetzten stellten ihn Papst Paul V. vor, der ihn mit Interesse empfing und die Widmung der Geschichte über die Errichtung der christlichen Missionen in Chinaakzeptierte, die er auf den Memoiren von P. Ricci verfasst hatte. Der wohlverdiente Erfolg dieses Werks, das erste, das genaue Informationen über China bot, trug zweifellos dazu bei, dass er das Ziel seiner Reise erreichte. Er verließ Lissabon 1618 erneut mit vierundvierzig Missionaren, die alle wie eine Gunst um die Erlaubnis gebeten hatten, ihm zu folgen. Mehrere starben auf der Überfahrt: Er selbst erkrankte in Goa schwer, und sein Leben war lange Zeit in Gefahr; aber schließlich erholte er sich und setzte, nachdem er am 20. Mai 1620 wieder eingeschifft worden war, nach zwei Monaten einer gefährlichen Seefahrt, in Macau Fuß und kehrte nach sieben Jahren erstmals nach China zurück. Mit der geistlichen Verwaltung von drei großen Provinzen betraut, widmete er sich unermüdlich den Aufgaben seines Dienstes und fand dennoch die Muße, sich mit der chinesischen Geschichte und Literatur zu befassen. Erschöpft von Anstrengungen starb er am 14. November 1628 in Nanjing.
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Wertvoller Band von herausragender Seltenheit, dessen Existenz im Gesamtwerk von Chadenat über alte Reisen (7210 beschriebene Bücher) unbekannt ist.