Exemplar hoher Bibliophilie, auf großem Velinpapier gedruckt
vollständig 1789 von Hand koloriert, gebunden in rotem Maroquinleder der Zeit.
[Delisle de Sales. Jên-Baptiste-Claude]. Philosophie der Natur, oder Moralisches Traktat für das Menschengeschlecht.
London, 1789.
7 Bände in-8 von: I/ (1) Titelseite, 1 Frontispiz, 1 Porträt des Autors, cxxcii S., 256 S. (gebunden ohne die Lage Q), (2) Blätter Tabellen, 1 Tafel außerhalb des Textes; II/ (1) Blatt, 251 S., 3 S. Tabellen, 2 Tafeln außerhalb des Textes; III/ (1) Blatt, 404 S., 2 S. Tabellen, 2 Tafeln außerhalb des Textes; IV/ (1) Blatt, 437 S., 3 S. Tabellen, 3 Tafeln außerhalb des Textes, die S. 17 bis 32 wurden damals doppelt gebunden; V/ (1) Blatt, 452 S., 3 S. Tabellen, 3 Tafeln außerhalb des Textes; VI/ (1) Blatt, 419 S., 3 S. Tabellen, 2 S. Errata; VII/ (1) Blatt, 413 S., 3 S. Tabellen, 1 Tafel außerhalb des Textes. Insgesamt 12 farbige Gravuren, 1 Frontispiz, 1 Porträt. Vollständig in rotem Maroquinleder, goldene Friese umrahmen die Deckel, glatte, verzierte Rücken, goldene Schnitte, innere goldene Fileten. Einband aus Maroquinleder der Zeit.
206 x 123 mm.
Exemplar hoher Bibliophilie, auf großem Velinpapier gedruckt, in dem die Gravuren dieser Londoner Ausgabe von 1789 1789 durch die originale Illustration der Ausgabe von 1777 ersetzt wurden, vollständig zur Zeit in Farben hervorgehoben: ein Porträt von Borel, ein Frontispiz, 7 Titelvignetten und 12 Tafeln außerhalb des Textes, von Née und anderen.
Delisle de Sales war einer jener kleinen Schriftsteller, deren Anwesenheit die Kritiker nur erwähnen, um über andere zu sprechen. Dank neuer Studien entdecken wir nun einen faszinierenden Mann, der von der Herrschaft Ludwig XV. bis zur Restauration das laute Echo seiner Zeit war und sich in alle ideologischen Kontroversen stürzte, ohne dass Verfolgungen, Gefängnis oder Armut ihn jemals zu einem einzigen Widerruf gebracht hätten. Dieser Oratorianer schloss sich der Partei der Aufklärung an und hielt daran fest, selbst als Revolution und Empire seine Philosophie der Natur zu einem überholten, veralteten und vergeblichen Gedanken machten. Und es ist genau in diesem Nachhutkampf, „ohne Waffen und ohne Gegner“, dass Delisle seine volle Klarheit und seinen Mut zeigt.
Diese neuen Studien zeigen (mithilfe der Dialektik, die Derrida von „innen“ und „außen“ liebte) die organische Einheit eines Denkens, das in überraschend verschiedenen Formen (Delisle war Verleger, Vorwortschreiber, Übersetzer, Philosoph, Pamphletist, Briefeschreiber und sogar Autor eines frechen Thêters) einer beharrlich strengen Linie folgt. Wir wissen heute, dass Delisle aus Liebe zur Polyphonie ein Vielschreiber war.
Der ausgesprochene Deismus dieses Werks löste nach der Veröffentlichung der zweiten Ausgabe einen Skandal aus. Der Châtelet-Rat verurteilte die Bände 1776 zum Feuer und Delisle de Sales zu lebenslangem Exil und zur Konfiszierung seines Eigentums. Das ergangene Urteil, als unverhältnismäßig erachtet, wurde jedoch 1777 aufgehoben und der Autor verbrachte schließlich nur einige Monate im Gefängnis im Châtelet, gut untergebracht und mit regelmäßigen Besuchen der größten Geister seiner Zeit gesegnet. Peignot, Verbotene Bücher, I, 96.
Außergewöhnliches Exemplar, bewahrt in seinem roten Maroquinleder der Zeit, dessen alle Tafeln und Figuren zur Zeit koloriert wurden.