파리, 바르텔레미 알릭스, 1731.
1권에 2부, 12판 형식의 26쪽, (3) ff. 표, 155쪽, (1) 백지, (1) 제목 페이지, 218쪽, (6) ff. 시대의 빨간 모로코 가죽으로 완전히 제본, 표지 중앙에 금으로 새겨진 문양, 금박 장식이 있는 등뼈 채색, 절단면 금박으로 장식, 내부 데코레이션에 금박 무늬. 시대의 제본.
168 x 94 mm.
보슈에의 두 주요 논문의 초판입니다.Backer 도서관, n°998 ; Morgand et Fatout 공지, n°129 ; Rahir, 서재 애호가의, 336 ; Tchemerzine, I, 905 ; Brunet,보슈에는 1670년에 도팽의 가정교사로 임명되었고 자유 의지론 은 미래의 군주 교육을 위해 작성된 작품 중 하나입니다.
논의된 주제는 ‘우리의 자유를 하나님의 명령의 확실성과 어떻게 조화시킬 수 있는가 하는 것입니다.인간의 선택이 하나님의 주권적인 은혜 없이 존재할 수 있는지를 두고 프랑스의 가톨릭 교회를 예수회, 고위 성직자 및 왕의 지지를 받는 집단과 포르토리칼의 소수파로 나뉘었습니다. 보슈에가 도팽의 가정교사로 있던 시기는 프랑스 교회의 평화(1668-1678)와 거의 정확히 일치합니다. 또한, 포르토리칼의 신학에 대한 관심을 공개적으로 보여주지 않았지만 보슈에가 그들과 충돌하지 않은 몇 안 되는 인물 중 하나였습니다. 자유 의지론 이 작품의 핵심은 두 반대 교리를 어색하지만 용기 있게 통합한 것입니다 (보슈에는 프랑스의 미래 왕에게 직접 전하려는 것입니다).이 잘 알려지지 않은 텍스트는 종교적인 자유가 약해지는 시대를 이해하기에 적절한 시각을 제공합니다.
Le 욕망의 이론은 1693년경에 작성되었으며, 이 시기에 관련된 까다로운 신학적 견해의 딱딱함과 비교적 자유로운 사회 관습을 반영합니다. 1681년부터 모오의 주교였으며, 파리와 베르사유에서 그의 설교를 듣기 위해 왕실에서 떠나는 사람이 많이 있었고, 프랑스 교회의 무분별한 학문가였던 보슈에는 이 작품에서 자유로운 영혼과 상류 사회를 비판하며 그들의 사유 방식의 허위와 삶의 허영심을 꾸짖습니다. 이 텍스트는 ‘세계와 사랑하지 마라’는 성 요한의 말씀에 대한 고찰 이라는 제목으로 세상에 나올 예정이었으나, 보슈에의 조카인 트루아 주교이자 이판의 서문자는 더 엄격한 다른 제목을 선호했습니다.
베르사유와의 연결은 보슈에의 생애 종료 시까지 이어졌습니다. 그는 프랑스 왕실에서 결정적인 위치를 차지하며 왕의 조언자로, 국가 자문 기관의 일반 고문으로 활동했습니다.Charles-Gaspard-Guillaume de Vintimille du Luc (1655-1746)의 문장을 새긴 당시 붉은 모로코 비단으로 제본된 귀중한 책입니다.그는 1708년부터 Aix의 대주교였으며, 1710년에는 Reims의 성 드니 수도원장이었습니다. 1724년, 루이 15세에 의해 성령 기사단의 기사가 되었고, 1729년에는 프랑스의 자작가 되고 파리의 대주교가 되었습니다.
” 이 주교는 거의 모든 Янсен주의 논쟁에 관련돼 있었지만 그의 성격의 약점으로 자신의 중재 사상을 강요하지 못했고, 1746년 3월 13일 파리에서 90세의 나이로 세상을 떠났으며, 그가 잘 정돈된 멋진 장서 도서관을 남겼습니다. “. (Olivier, pl. 1429).
” 이 뛰어난 서적 수집가의 컬렉션은 당시 뛰어난 제본 기술과 아름답게 장식된 장서대로 유명했었습니다. ” (Guigard, 서적 수집가의 문장, I, 379).당대의 문장 장식과 함께 보존된 보슈에의 초판은 항상 서적 수집가들에게 강한 인기를 끌었습니다.
