자크 d’의 섬 아틀라스Au조졸 라피에르와 세계의 창조
오졸 라피에르, 자크 d’. La 세인트 지리, 즉 지구의 정확한 설명과 진정한 설명 지상 낙원, 그 후 창조 세계의 시작부터 현재까지: 문자적 의미에 따라. 문자적인 의 세인트 성경, 및 교회의 신부 및 박사들의 교리에 따라. 세인트 교회 아버지와 박사들.
파리, 앙투안 에티엔, 1629.
인-쿼토로 (6) 페이지, 224 페이지, (22) 페이지, 텍스트 내 수많은 그림과 지도, 제목에 교정된 자필 기증 도서. 부드러운 양피지, 금으로 장식된 제목이 있는 매끈한 등. 제시대의 제본.
359 x 246 mm.
이 독특하고 매우 희귀한 초기 출판물은 당시 연대기학의 왕자로 여겨졌던 사람이 작성했습니다.
르누아르드, 219:7.
저자는 몽펜시어 공작 앙리 드 부르봉의 비서(1573-1608)였으며, 1596년에 가톨릭으로 개종했습니다.
이 작품에서 그는 지리가 ‘은 모두 순수한 텍스트에서 추출되었습니다고 주장합니다경 성경‘이며, 그는 따라서 성경적 연대기를 따르며 이야기 그림으로 이를 설명합니다.
따라서 흑백 원형에서 시작해 대륙의 윤곽을 닮은 창조의 네 강이 그려지는 일곱째 날까지 지구의 진화를 따라갑니다. 대홍수로 인해 이 멋진 배치가 되부서지면서 대륙이 형성되고 지구가 변형됩니다.
성경에 따라 지구의 다양한 부분을 위치시키기 위해, 저자는 창세기 및 교회 박사들에서 얻은 정보를 도입하여 에덴 또는 지상 낙원이 어디에 있었는지를 구체화합니다. 그는 거기에 있는 강들, 아담의 집 위치, 지식의 나무 등을 설정합니다.
‘자크 d’오졸레스-라피에르가 1629년 파리에서 출판한 성스러운 지리학은 ‘모두 성경의 순수한 텍스트에서 추출되었거나, 성교회의 교부 및 교사의 교리에서 비롯되었기 때문에’ 이라고 명명되었습니다.
반혁명 시기의 이 지리학자들의 목표는 비문자적으로 성경에 포함된 모든 이교도의 지식을 보여주는 것입니다. 현실적으로, 비종교 지리학자들은 ‘성경에 포함되지 않은 것을 우리에게 알려준 것이 없다’고 하지만 ‘우리가 가르치는 것을 취해 주제만 변형시켰고 동일한 내용을 여러 언어로 설명했다’고 합니다.
이 성스러운 지리학은 수많은 지도와 함께하여 시간적인 변화를 보여줍니다. 이는 ‘대홍수 전후와 현재까지 지구의 모양과 형태의 다양한 변화’를 보여줍니다. 이 책의 일부는 지도와 그림 순서로 만화 같은 느낌을 줍니다. 각진 검은 원이 차오정리(혼돈)의 상징으로 등장하며, 이는 ‘혼돈의 모양, 형태 없는 세계’를 잘 상징합니다. ‘이러한 세계의 표면은 텐브라에 덮이게 된다.’는 것을 설명합니다.
빛과 어둠의 분리는 ‘희미한 흑백 반반의 원’으로 쉽게 보여줄 수 있습니다. 상부는 밝고 하부는 잉크 같은 어둠으로 된 이 원에, 물과 공기와 불의 동심원이 포함되어 지구중심구조는 완성되며 단지 채워질 뿐입니다.
이후 ‘빛이 만들어진 이래의 세계의 두 번째 모습’은 하부반구의 날카로운 변화를 보여줍니다. 불규칙한 타원의 태양이 넷째 하늘에서 빛을 발하며, 지구의 리스트 그림자만 남습니다. ‘그림자가 단순하게 2구역까지만 피라미드처럼 올라가며, 이것이 헤르메스 하늘’이라 설명합니다. 3일째에는 땅과 물의 구분이 나타납니다. 지도의 상단에서 시작해 4, 그리고 12개의 수로가 펼쳐지고, 세계 과수원안으로 흐르며 하단에 소량의 바다로 흘러가는 장면을 보여줍니다.
저자 오졸레스-라피에르의 큰 아이디어는 ‘대홍수로 인해 지구의 형태와 표면이 변화되었다. 전부는 아니지만 적어도 부분적으로’. 지구는 원래 해양보다 훨씬 컸습니다. ‘일곱 번째 날 이전 세계의 지도’는 에스드라스 계시록의 가르침을 증명하며, 6/7의 땅이 암반으로 이루어진 대륙을 형성했다고 설명합니다. 중심의 원천으로부터 대략적인 대륙 전체를 관개하는 파라다이스의 4개의 강이 흐릅니다.
이는 오졸레스-라피에르의 주요 주장으로 ‘지리 이유에 의해 확인되고 성스러운 지리학의 연속적인 지도에서 드러나는 것’: 지구는 처음에 광대한 대륙이었으며, 바다로 둘러싸였습니다. 그 대륙을 형성했던 산과 계곡은 ‘지구가 연속적이었고 표면이 원형이었으며, 바다로 둘러싸여 있었다는 것을 막지 않았다’
그런데 대홍수가 인간의 죄를 제재하며, 이 주요한 지리학 질서를 뒤집으며 지구 표면으로 인해 인간 부분을 제한했습니다. 최소한의 지진이 하천, 호수, 연못을 만들 수 있다면 ‘대홍수가 지구를 희생시키기 위해 특별히 보내졌다는 것을 우리는 어떻게 생각할 수 있겠는가?’ 대홍수는 유일한 본래 대륙을 분리하여 전세계에 빈 공간과 구덩이를 개방하며 인간에게 남겨진 지구의 부분을 줄였습니다. 즉, 대홍수가 섬들을 형성했습니다.
1691년 베니스에서 출판된 ‘Isolario dell’Atlante Veneto’ 소개부에 Vincenzo Coronelli 신부는 ‘프랑스어로 작성된 성스러운 지리학’ 저자 Giacomo d’Auzoles-Lapeyre의 가설에 반발없이 기록합니다. Coronelli는 오졸레스 라피에르의 섬에 관한 부정적인 판단을 받아들이기는 어렵습니다. Venice의 군도를 통해 해상에 정렬된 기준점과 인간이 전 지구를 순회할 수 있도록 준비된 다리 등을 강조하며, 인간주행의 중심점이 아닌 빈 공간과 같은 것을 강조합니다.
섬의 기원을 고찰하는 두 가지 방법이 있습니다. 17세기, Jacques d’의 아틀라스e -라피에오졸르, ‘성스러운 지리학’, 창세기의 이야기를 바탕으로 세계의 창조를 날마다 보여주려고 합니다. 기본적으로 지리를 성경에 맞추려는 것입니다. 처음에는 지구는 검은 원입니다. 점차적으로 이 혼돈은 질서를 유지하며: 신은 빛을 창조하고 세계의 절반이 밝아집니다. 그런 다음, 원소가 표면에 나누어지고 배치됩니다: 물이 땅과 분리됩니다. Jacques d’오졸‘-Lapeyre는 분명히, 처음에 세상은 하나의 대륙이 있었다고 주장합니다. 우리가 아는 바다와 섬이 있는 세계의 이미지는 원죄의 결과입니다. 첫 인간의 죄로 자연 자체가 타락했기 때문입니다. 그리고 후속 세대의 죄로 인해 이 최초의 실수가 심화되었으며, 특히 거인들의 죄로 인해 대홍수가 발생했습니다. Jacques d’ -Lapeyre는 대홍수의 지도를 그립니다: 전체 지구가 작은 일정한 파도로 덮여 있고, 가운데 노아의 방주가 떠다닙니다. 40일 후 물이 물러가면 예기치 않은 세계 이미지가 드러납니다: 육지들이 줄어들고 조각이납니다. d’오졸-Lapeyre는 대홍수로 섬의 기원을 거슬러 올라갑니다. 섬은 인간의 죄로 인한 세계의 타락의 흔적일 것입니다. 이 이론은오졸-Lapeyre는 도면으로 전체 지구가 작은 일정한 파도로 덮여 있으며, 가운데 노아의 방주가 떠다니는 것을 보여줍니다. 40일 후 물이 물러가면 예기치 않은 세계 이미지가 드러납니다: 육지들이 줄어들고 조각난 채로 남습니다. Coronelli, 저자인Isolario del 아틀라스 베네토, 섬은 세계의 성스러운 다양성을 구성하고 창조의 완벽함을 증명한다는 것입니다. (Frank Lestringant)
다음에는 아메리카에 대한 설명이 있으며, 이것은 아시아와 연결될 때 Sem의 후손들이 살았을 수 있다고 합니다.
현재의 판은 21개의 구리 새겨진 그림으로 장식되어 있는데, 이는 특히 지구의 모양과 형태의 다양한 변화를 보여줍니다, ‘ 대홍수 전뿐 아니라 대홍수 후에도 그 순간까지, 그리고 지금까지. »
제 시기의 느슨한 양피지로 보존된 귀중한 사본.
