巴黎，纪尧姆·德普雷，1670年。
小12开。全红色摩洛哥皮革，杜塞伊风格的框架线上装饰在封面，脊柱丰富雕饰，边缘装饰，刀口镀金。时代的摩洛哥皮装订。
164 x 82毫米。
校对：41张前叶，365页，10张目录。
1670年印刷的珍贵《思想录》版本，书皮为当时的红色摩洛哥皮，此本属圣安德烈修道院院长，1698年著名的普莱西索邦学院院长。属于1670年出版的四个版本中的第二个（Brunet，补编II 167，认为它最初出版并称其为原版； Tchemerzine 将其归为第二版，称之为第一版的伪造），来源于圣安德烈修道院的图书馆，1698年3月21日巴黎普莱西索邦学院藏。
这所学院于1317年由教皇公证员和腓力五世的秘书Geoffroy du Plessis-Balisson建立，名为圣马丁山学院，但很快被称为普莱西学院。它于1646年与索邦大学合并，并更名为普莱西索邦。如今这些建筑由路易大帝高中使用。
19世纪的经典书目认为此版是第一原版。Deschamps在Brunet的补编（II-167）中这样描述道： “è 世纪认为该版本是第一原版。因此，Deschamps在Brunet的补编（II-167）中这样描述道： “原版；由41张前置页，365页及10张表页组成；日期为1666年12月27日在巴黎发出的特许权显示最终印刷完成的时间是1670年1月2日；反面有一个勘误表。
- Petier首先仔细对比了此版本与国家图书馆保存的1669年版的唯一副本；两个版本是相同的；页数、书饰、排版格式都相同；不同之处在于：书名不完全相同；1669年版没有教会审批，没有特许权，目录结尾在“肉体”一词，也就是说缺少了最后9张；此外，1669年版没有经过修改，即没有经历巴黎大主教可能要求的删除或修改。».
同年1670年还出现了另外两个版本。
1/ “同日期的二次伪造版本，配准相同，书名略有不同。G. Desprez的字母组合被 省1657年版的花饰所替代（Tchémerzine，v，71）。
2/ 真正的第二版《思想录》，这次错误已得到修正。书名与原版相同，但配准不同：12开（39）页，358页编号至334及（10）页。
在1670年出版的这四个版本中，我们的版本在按时间顺序排列中占据第二位。用当时的摩洛哥皮装帧极其罕见。
《 帕斯卡尔是独特的，并不因为他是“出现过的最有力量的智慧之一”（保罗·瓦莱里），而是因为他的激情，他的活力，他的攻击性抓住了读者的灵魂，通过那些发现，那些惊喜，他为读者保留，让他们惊讶，让他们困惑，并让他们在心中发现，不仅仅是深渊，还有跨越它们的方法，或者说唯一的方法。」
「 因为人们知道帕斯卡尔有研究宗教的计划，所以在他去世后，大家非常努力地收集他写的关于这方面的文章。人们发现它们都整理在不同的捆里，但没有任何顺序，也没有任何连续性……而这一切都如此不完整，写得如此糟糕，分辨起来非常困难。 」Etienne Périer在他的前言中说道。帕斯卡尔的朋友，Roannez，Brienne和Étienne Périer最终决定出版这些片段，将在主题上有相似性的思想集中在一起，只是“ 阐明和美化 ”。此工作的结果就是1670年的版本。
帕斯卡尔1670年印刷的《思想录思想录》用当时摩洛哥皮装帧的版本是稀有的；其中一个属于1670年原版，16年前（2001年12月5日）在苏富比拍卖会上以23万欧元售出；另一个源自皮埃尔·贝雷斯的图书馆，边距窄且经过修复，12年前以12万欧元售出。 珍贵的当时装饰摩洛哥皮版本，来源极佳： 「 圣安德烈 – 普莱西-索邦学院 – 1698年3月21日」
巴黎作为法国首都的崛起依靠于巴黎大学的发展和影响力。它于12è 世纪在圣日内维耶山聚集的巴黎学派不断发展的过程中诞生。这些学校提供三种学位的教育：学士学位（文法、辩证法、修辞学）、执照（算术、几何、天文学、音乐）和博士学位（医学、教会法、神学）。
中世纪结束时，巴黎大学成为了欧洲最大的文化和科学中心，吸引了约2万名学生。其名誉来自于其教授的威望，但也来自其图书馆的丰富，其丰富程度仅次于教皇图书馆。巴黎大学是15世纪“第二法国语人文主义”的摇篮，1469年，索邦大学率先由国王路易十一的图书管理员Guillaume Fichet和该学院的院长Jean Heynlin安装了法国的第一台印刷机。
「该机构，设有大图书馆、教堂和学生宿舍，确实与神学院联合，并在中世纪的巴黎核心地带牢固建立。从世纪到世纪，后来被称为“索邦”的学院在法兰西王国生活中发挥着越来越大的作用，积极参与智识辩论，并持续不懈地追求其教学任务。
1622年，其杰出校长、即将成为红衣主教的黎塞留为了寻找一处容纳他自己的陵墓，着手进行大规模的翻新工程，并开始建设一座教堂。这是随着大学声誉在整个欧洲不断增长而进行的建筑不断现代化的开端。
1698年，圣安德烈修道院院长在这本1670年的摩洛哥皮装帧的《思想录》上标注了他的手写藏书票。
è siècle et c’est à la Sorbonne que fut installée, en 1469, la première imprimerie de France par le bibliothécaire du roi Louis xi, Guillaume Fichet, et le prieur du collège, Jean Heynlin.
« L’établissement, doté d’une bibliothèque d’envergure, d’une chapelle et de dortoirs destinés au confort de ses étudiants s’associe en effet à la faculté de théologie, et s’implante durablement au cœur du Paris médiéval. De siècle en siècle, le collège que l’on nomme par la suite « la Sorbonne » joue un rôle grandissant dans la vie du royaume de France, participe activement au débat intellectuel, et poursuit sans relâche sa tâche d’enseignement.
En 1622, son illustre proviseur et bientôt cardinal Richelieu, à la recherche d’un lieu pour accueillir son propre tombeau, entreprend de grands travaux de rénovation et débute alors la construction d’une chapelle. C’est le début d’une modernisation constante des bâtiments, à mesure que la renommée de l’Université ne cesse de s’accroître dans toute l’Europe.
En 1698, l’Abbé de Saint André, maître au collège du Plessis-Sorbonne, apposait son ex‑libris manuscrit sur cet exemplaire des Pensées de 1670 relié en maroquin de l’époque.
