S.l. (Genf, Cramer), 1759.
In-12 mit 299 Seiten. Signaturen A-N4.
Ganzmarmoriertes Kalbsleder, geprägte Wappen in Gold in der Mitte der Deckel, Rücken mit Bünden verziert mit fünfmal wiederholten gekrönten Wappenstücken, goldene Fileten an den Schnittkanten, rote Schnitte. Einband aus Kalbsleder mit Wappen aus der Zeit.
159 x 93 mm.
Originalausgabe « sehr selten und sehr begehrt ».
« Es gibt acht verschiedene Ausgaben von Candide, die 1759 ohne Angabe der Stadt oder des Druckers veröffentlicht wurden, alle im gleichen Format gedruckt und mit einem identischen Titel versehen. Von diesen acht Ausgaben ist diese die erste. » (Bengesco, B.n.F. Auf Französisch im Text).
« Ein junger Mann namens Candide, der im Schloss eines Barons aufwächst, führt das angenehmste Leben in der Gesellschaft seines Lehrers, Dr. Pangloss. Kein Wunder, denn von diesem erfährt er, dass die Welt absolut gut ist, da jede Ursache unweigerlich zum besten Ende führt, bis zu dem Tag, an dem der Schlossherr diese Ruhe stört: Er überrascht den lieben Candide auf dem Schoß seiner Tochter Kunigunde und jagt ihn mit einem Tritt in den Hintern zum Teufel. Der junge Mann, gezwungen, sich durchzuschlagen, bereist verschiedene Länder, die ihm zeigen werden, dass diese Welt der wunderbaren Lehre des guten Pangloss kaum entspricht. Ob er sich in England, Frankreich oder Italien befindet, muss er feststellen, dass das Böse auf die wildeste Weise über das Gute triumphiert. »
« Es steht fest, dass Voltaire der Meister des ironischen Pessimismus ist. Eugène Marsan bemerkt dazu: « Von all seinen Adern ist es diese, die am wenigsten unter der Zeit gelitten hat. Was in seiner Poesie veraltet, in seiner Geschichte trocken, in seiner Philosophie kurz war, hat schließlich abgestoßen, während der Pessimismus von Candide immer mehr fasziniert hat ».
Diese Originalausgabe von Candide ist selten und äußerst selten in gutem Zustand.
Ein Exemplar, von mäßiger Qualität, in abgeriebenem Kalbsleder, wurde für 100.000 € (90.000 $ zu der Zeit) von amerikanischen Buchhändlern verkauft, die im Mai 2001 auf dem Salon de la Mutualité ausstellten, vor 25 Jahren.
Ein Exemplar in einfacher wappenverzierter Basane wurde 2009 für 150.000 € verkauft, vor 17 Jahren.
Wertvolles und schönes Exemplar – das einzige, das seit einem halben Jahrhundert auf dem Markt in wappenverziertem marmoriertem Kalbsleder der Zeit erschienen ist – gebunden mit den Wappen und Wappenstücken des Marquis de Caraman (1731-1806).
Marie-Jean-Louis de Riquet, genannt der Marquis de Caraman, vierter Sohn von Victor-Pierre-François, Graf von Caraman, und Louise-Madeleine-Antoinette Portail, geboren am 26. November 1731, wurde 1760 zum Ritter des Ordens von Saint-Louis und am 20. April 1768 zum Brigadier der Königlichen Armeen ernannt; er starb 1806; am 21. August 1763 heiratete er Marie-Charlotte-Eugénie de Bernard de Montessus de Rully.
Voltaire und der Marquis de Caraman begegneten sich am Hof von Stanislas.
1738 beendete der Vertrag von Wien den Polnischen Thronfolgekrieg. König Stanislas Leszczynski wurde ins Exil geschickt. Als Schwiegervater von Ludwig XV. erhielt er Lothringen und Barrois, die in Königreiche umgewandelt wurden. Er liebte Lunéville, dessen Hof von einem „Marionettenherrscher“ belebt wurde und brillante Geister durch seine große Freiheit anzog. Die gesamte intellektuelle Elite Europas versammelte sich dort, insbesondere Voltaire und Madame Du Châtelet. Stanislas freundete sich mit diesem Paar an, das er mit allen Ehren empfing. Voltaire schätzte die entspannte und tolerante Atmosphäre in Lunéville, wo er Zuflucht fand, wenn er störende Werke veröffentlichte. Die beiden Männer blieben in Kontakt und verbunden bis zum Unfalltod von Stanislas im Jahr 1766.
Zu den wichtigsten Gästen, die nacheinander den Hof von Lunéville bezauberten und unterhielten, gehörten der Prinz von Conti, der Erbprinz von Hessen-Darmstadt, Mlle de Charolais; der Bischof von Toul, Mgr Drouas de Boussey; der Graf und der Marquis de Caraman, der Graf von Stainville, der Marschall von Bercheny, ein alter Freund von Stanislas, der in der Nähe von Châlons wohnt; Mgr de Choiseul-Beaupré, der Marschall von Maillebois und sein Sohn, usw., usw.
Seine Toleranz war für alle gleich; er empfing ebenso freizügig Philosophen, die der Bastille entflohen, wie Jesuiten, die den Blitzen des Parlaments entflohen. An seinem Hof hatte jeder völlige Gewissensfreiheit: seine ersten Ärzte, sein Schatzmeister waren Protestanten.
Für Stanislas war das größte aller Vergnügen, mit Menschen zu sprechen, deren Geist wie der seine lebhaft und gebildet war; ihre Meinungen waren ihm egal, er liebte es zu diskutieren.
Die Literaten ebenso wie die Philosophen wussten die seltene Ehre zu schätzen, die ihnen ihr königlicher Kollege erwies, so gut, so vertraut, so zugänglich; sie genossen es unendlich in diesem friedlichen Hof, wo sie bewundert wurden, wie sie es verdienten, und wo sie in Ruhe die Früchte ihrer Arbeit genossen, fern von Neid und Intrigen. Voltaire hat keine glücklicheren Jahre verbracht als die in Lunéville.
Voltaire war bereits durch Lothringen gezogen, als er im Februar 1748 in Lunéville eintraf, begleitet von Emilie du Châtelet, seiner lieben Freundin seit einigen Jahren. Stanislas empfing ihn mit großer Freude und ehrte ihn an seinem Hof. Schnell entwickelten sich gute Beziehungen zwischen den beiden Männern. Auch wenn Voltaire nicht immer mit den Werken einverstanden war, die Stanislas veröffentlichte, schätzte er die entspannte und tolerante Atmosphäre in Lunéville. Er fand dort, was ihm am meisten lieb war: „Feste und Freiheit“, wie er selbst in seiner Korrespondenz bezeugt.
Der lothringische Hof bot Voltaire einen Zufluchtsort, an dem er Paris entfliehen konnte, jener französischen Hauptstadt, in der er oft mit der Zensur und der königlichen Macht Schwierigkeiten hatte. Die künstlerische und intellektuelle Anregung, die in Lunéville herrschte, führte zu Spielen, Konzerten und Theateraufführungen, bei denen die Werke des „Königs Voltaire“ bejubelt wurden. Andere bedeutende Autoren besuchten Lunéville, wie der berühmte Montesquieu, der Mathematiker Maupertuis oder der Präsident Hénault, Dramatiker und Historiker. 1749 kehrten Voltaire und Emilie du Châtelet nach Lothringen zurück, für einen Sommeraufenthalt im Schloss von Commercy, bevor sie nach Lunéville zurückkehrten. Dort starb die „göttliche Emilie“ am 10. September 1749. Dieser plötzliche Verlust traf Voltaire so sehr, dass er Lothringen verlassen musste, nachdem er sich von Stanislas, der ihn weinend verabschiedete, verabschiedet hatte.
