LORRIS Le Roman de la Rose… Revu sur plusieurs Editions & sur quelques anciens Manuscrits. Accompagné de plusieurs autres Ouvrages, d’une Préface historique, de Notes & d’un Glossaire.

Höchst seltene Ausgabe des Roman de la Rose gedruckt im Jahr 1735.Brunet, III, 1175.

« Der Roman de la Rose, Texte von Guillaume de Lorris und Jean de Meun, wird eines der am meist kopierten Werke bis Ende des 15.^e Jahrhunderts sein: mehr als dreihundert Manuskripte sind übrig. Überarbeitet von Gui de Mori, ins Flämische im 13.^e Jahrhundert übersetzt, ins Englische von Geoffrey Chaucer, in 232 Sonetten von dem Toskaner Durante im 14.^e Jahrhundert untergebracht, wird es schließlich im 15. Jahrhundert zweimal in französische Prosa gebracht. Eine dieser Anpassungen stammt von Jean Molinet. Gedruckt ab 1480 erschienen mehrere Ausgaben des Romans, die einen mehr oder weniger modernisierten Text trugen. Die Ausgabe von 1526 ist auf Clément Marot zurückzuführen. Der Erfolg des Romans, vielleicht der Fortsetzung von Jean de Meun zu verdanken, setzte jedoch vor allem die Verfahren von Guillaume de Lorris durch. Der autobiografische Traum, all seine höfischen Personifikationen breitete sich in der Literatur aus, sowohl erzählend als auch lyrisch, aber auch in der Ikonographie. Was die Enzyklopädie von Reden, Zitaten und Sentenzen von Jean de Meun betrifft, sie war zunächst für gebildete Leser bestimmt. Es sind also Schriftsteller und Dichter, die es vor allem nutzten, indem sie eine gewisse Anzahl von Hauptstätten des Textes zitierten, wie die Rede von Genius oder die Klagen des Eifersüchtigen in der Rede von Ami. Die Debatte über den Roman de la Rose, die zu Beginn des 15.^e siècle. L’une de ces adaptations est de Jean Molinet. Imprimé dès 1480, plusieurs éditions du roman parurent, portant un texte plus ou moins rajeuni. Celle de 1526 est due à Clément Marot. Le succès du roman, peut-être redevable à la continuation de Jean de Meun, a pourtant imposé avant tout les procédés de Guillaume de Lorris. Le songe autobiographique, toutes ses personnifications courtoises se sont répandues dans la littérature, narrative comme lyrique mais aussi dans l’iconographie. Quant à l’encyclopédie de discours, citations et sentences de Jean de Meun, elle était d’abord destinée à des lecteurs lettrés. Ce sont donc des écrivains et des poètes qui en usèrent surtout, citant un certain nombre de hauts lieux du texte, comme le discours de Genius ou les plaintes du jaloux dans le discours d’Ami. Le débat sur le Roman de la Rose qui éclate au début du XV^e Jahrhunderts ausbrach, betraf ausschließlich Jean de Meun; Jean Gerson unterscheidet ihn sorgfältig von Guillaume de Lorris. Und dieser Streit ist weniger literarisch als moralisch: Die zu oft fragmentierte Lektüre des Textes führte zu einem Missverständnis seines globalen Systems; die antifeministischen oder die sexuelle Freiheit propagierenden Passagen wurden also für sich selbst verstanden. Der Roman wird jedoch überleben und wird sogar zu Beginn des 16.^e Jahrhunderts zu einem Reservoir sprachlicher Beispiele für die ersten französischen Grammatiken.

Der Roman de la Rose wird dann als antikes nationales Meisterwerk errichtet. Sein Reichtum bietet sich auch heute noch der interpretativen Glosse der Kritiker an. » (Sylvie Lefêvre).« Was immer überrascht, wenn man sich dem ‘Roman de la Rose’ nähert, ist, dass es ein Werk von Humanisten ist, das aus zwei sehr verschiedenen Geistern hervorgeht und exemplarisch die Entwicklung der Geister erklärt. Das Gedicht von Guillaume de Lorris ist eine Kunst des Liebens, und obwohl die höfische Liebe, die bald verschwinden wird, sich darin ausdrückt, ist es bereits voller Antike, besonders von Ovid; das von Jean de Meun ist eine Enzyklopädie, in der der Autor in edler Rede alle Daten der Wissenschaft und Philosophie zusammenfasst, es ist auch ein umfassendes kosmologisches Gedicht.

So hat jeder in seinem eigenen Genre alles gesammelt, was zu zwei so wichtigen Themen möglich war; aber während Guillaume de Lorris sich einem vergangenen Zeit zukehrt, der bald nicht mehr existieren wird, sieht Jean de Meun die Zukunft voraus und kündigt das humanistische 15. Jahrhundert an. Dadurch findet sich der ‘Roman de la Rose’, das bedeutendste Werk des gesamten französischen Mittelalters, am Wendepunkt, den der französische Geist zwischen seinen beiden extremen Kompositionsdaten nahm; darin sind recht eigenartig zwei Denkrichtungen vereint, die gewissermaßen zwei Hauptkonstanten der französischen Literatur sind. »

Prächtiges Exemplar dieser sehr seltenen Ausgabe in einem köstlichen roten Maroquin der Zeit gebunden.