PASCAL, Blaise Pensées de M. Pascal sur la religion et sur quelques autres sujets qui ont esté trouvées après sa mort parmy ses papiers

Kostbare Ausgabe der ‚Pensées‘, gedruckt im Jahr 1670, gebunden in rotem Maroquin der Zeit, das Exemplar des Abtes von Saint André, Meister des berühmten Plessis Sorbonne Kollegs im Jahr 1698.Exemplar aus der zweiten der vier 1670 erschienenen Ausgaben (Brunet, Ergänzung II 167, verleiht ihm den Vorrang und bezeichnet es als die Originalausgabe; Tchemerzine ordnet es an zweiter Stelle ein und bezeichnet es als erste Nachahmung), aus der Bibliothek des Abtes von Saint-André, Meister am Plessis-Sorbonne Kolleg, In Paris, am 21. März 1698 »

Dieses Kolleg wurde 1317 von Geoffroy du Plessis-Balisson, apostolischen Notar und Sekretär von Philippe le Long, unter dem Namen Kolleg Saint-Martin-am-Berg gegründet. Doch es wurde schnell unter dem Namen Plessis Kolleg bekannt. Es wurde 1646 mit der Sorbonne vereinigt und erhielt dann den Namen Plessis-Sorbonne. Seine Gebäude werden heute vom Lycée Louis le Grand genutzt.

Die klassischen Bibliographen des 19. Jahrhunderts^è Jahrhunderts betrachteten die vorliegende Ausgabe als die erste originale. So beschrieb Deschamps im Supplement von Brunet (II-167) sie folgendermaßen:       „Originalausgabe; sie besteht aus 41 Bl. Einleitung, 365 Seiten und 10 Bl. Inhaltsverzeichnis; das an Herrn Périer vergebene Privileg, ausgestellt in Paris am 27. Dezember 1666, trägt am Schluss: Vollendet gedruckt zum ersten Mal, am 2. Januar 1670; es gibt ein Erratum auf der Rückseite.

1. Petier war der erste, der diese Ausgabe akribisch mit dem einzigartigen Exemplar der 1669er Ausgabe verglich, das in der Nationalbibliothek aufbewahrt wird; die beiden Ausgaben sind identisch; die Seitenzahl, die Blumendekore und die typographischen Anordnungen sind gleich; es gibt nur folgende Unterschiede: der Titel ist nicht vollständig derselbe; das Exemplar von 1669 hat weder die kirchlichen Genehmigungen noch das Privileg, und das Inhaltsverzeichnis endet mit dem Wort Charnel, was bedeutet, dass die letzten neun Blätter fehlen; außerdem wurde das Exemplar von 1669 nicht kartoniert, was bedeutet, dass es nicht die Unterdrückungen oder Änderungen erfuhr, die sicherlich vom Erzbischof von Paris gefordert wurden».

Zwei andere Ausgaben erschienen im gleichen Jahr 1670.

1/ „Eine zweite Nachahmung mit dem gleichen Datum, einer identischen Kollation, hat einen etwas anderen Titel. Das Monogramm von G. Desprez wird durch den Blumendekor der Provinciales, Ausgabe in Folio von 1657 ersetzt “ (Tchémerzine, v, 71).

2/ Die wirkliche zweite Ausgabe der „Pensées“, diesmal mit korrigierten Fehlern. Der Titel ist identisch mit dem der Originalausgabe, aber die Kollation ist unterschiedlich: in-12 von (39) Bl., 358 Seiten Nummerierung 334 und (10) Bl.

Unter diesen vier Ausgaben, die 1670 erschienen sind, würde unsere den zweiten Platz in chronologischer Reihenfolge einnehmen. Sie ist äußerst selten in zeitgenössischem Maroquin gebunden.

„ Pascal bleibt einzigartig, nicht so sehr, weil er „eine der stärksten Intelligenzen ist, die je aufgetaucht sind“ (Paul Valéry), sondern wegen seiner Leidenschaft, seiner Dynamik, dieser Aggressivität, die die Seele des Lesers packt, wegen dieser Entdeckungen, dieser Überraschungen, die er ihm bereitet, die ihn erstaunen, die ihn verwirren und ihm enthüllen, in ihm nicht nur Abgründe, sondern auch die Mittel oder vielmehr das einzige Mittel, sie zu überwinden.“

„ Da man wusste, dass Pascal die Absicht hatte, zur Religion zu arbeiten, wurde nach seinem Tod großes Augenmerk darauf gelegt, alle Schriften, die er zu diesem Thema verfasst hatte, zu sammeln. Man fand sie alle zusammengesteckt in verschiedenen Bündeln, jedoch ohne jegliche Ordnung, ohne jegliche Abfolge… Und alles war so unvollständig und so schlecht geschrieben, dass man alle Mühe der Welt hatte, sie zu entziffern “ sagte Etienne Périer in seinem Vorwort. Pascals Freunde, Roannez, Brienne und Étienne Périer hielten sich schließlich an die Herausgabe der Fragmente, indem sie sie in eine bestimmte Reihenfolge brachten und jene Gedanken gruppierten, die in Bezug auf das Thema eine gewisse Affinität hatten, und sie beschränkten sich darauf, sie „ aufzuklären und zu verschönern “. Das Ergebnis dieser Arbeit war die Ausgabe von 1670.

Die Exemplare der „Pensées“ von Pascal, die 1670 im zeitgenössischen Maroquin gebunden gedruckt wurden, sind selten; eines, das zur ersten Originalausgabe von 1670 gehörte, wurde vor 16 Jahren (Sotheby’s, 5. Dezember 2001) für 230.000 € bei Sotheby’s verkauft; das zweite, aus der Bibliothek Pierre Bérès, kurze Ränder und restauriert, wurde vor 12 Jahren für 120.000 € verkauft.          Kostbares Exemplar, gebunden in dekoriertem zeitgenössischem Maroquin aus großartiger Herkunft: „Der Abt von St André – Plessis-Sorbonne Kolleg – am 21. März 1698»

Die Bestätigung von Paris als Hauptstadt Frankreichs stützte sich auf die Entwicklung und Ausstrahlung der Universität Paris. Diese entstand im Laufe des 12.^è Jahrhunderts am Ende eines kontinuierlichen Wachstums der Pariser Schulen, die auf dem Montagne Sainte-Geneviève zusammengefasst wurden. Diese Schulen boten eine Ausbildung, die auf drei Abschlüsse vorbereitete: das Baccalaureat (Grammatik, Dialektik, Rhetorik), die Lizenz (Arithmetik, Geometrie, Astronomie, Musik) und die Promotion (Medizin, kanonisches Recht, Theologie).

Am Ende des Mittelalters war die Universität Paris zum größten kulturellen und wissenschaftlichen Zentrum Europas geworden, das rund 20.000 Studenten anzog. Sie zog ihren Ruhm aus dem Ansehen ihrer Meister sowie aus ihren Bibliotheken, deren Reichtum nur von der päpstlichen Bibliothek übertroffen wurde. Die Universität Paris war die Wiege des „zweiten französischen Humanismus“ im 15.^è Jahrhundert und es war an der Sorbonne, wo 1469 von König Ludwig XI. Bibliothekar Guillaume Fichet und dem Prior des Kollegs, Jean Heynlin, die erste Druckerei Frankreichs installiert wurde.

„Das Etablissement, ausgestattet mit einer umfassenden Bibliothek, einer Kapelle und Schlafsälen für den Komfort seiner Studenten, assoziiert sich tatsächlich mit der Fakultät für Theologie und siedelt sich dauerhaft im Herzen des mittelalterlichen Paris an. Von Jahrhundert zu Jahrhundert spielt das Kolleg, das später als „die Sorbonne“ bezeichnet wird, eine immer größere Rolle im Leben des französischen Königreichs, beteiligt sich aktiv an den intellektuellen Debatten und setzt seine Aufgabe des Unterrichtens unermüdlich fort.

1622 beginnt sein berühmter Proviseur und baldiger Kardinal Richelieu auf der Suche nach einem Ort für sein eigenes Grab, große Renovierungsarbeiten und beginnt dann mit dem Bau einer Kapelle. Dies ist der Beginn einer stetigen Modernisierung der Gebäude, während der Ruhm der Universität in ganz Europa immer mehr zunimmt.

1698 setzte der Abt von Saint André, Meister am Plessis-Sorbonne Kolleg, seinen handschriftlichen Ex-Libris auf dieses Exemplar der 1670 in zeitgenössischem Maroquin gebundenen Pensées“.