En Ámsterdam, chez Jacques Desbordes, 1730.
2 vol. pet. in-12 : 1 f. blanco y 312 pág. num. para el tomo Ier ; 347 pág. num. para el tomo II.
Plena piel roja, triple filete dorado en encuadre sobre las tapas, lomos lisos decorados, piezas de título y numeración en piel verde, fecha dorada sobre una pieza de piel verde en la parte inferior del lomo del primer volumen, filete dorado en los cortes, rodillo dorado interior, cantos dorados. Encuadernación de la época.
133 x 74 mm.
« Tercera edición original » (Rochebilière, 776).
El éxito de este libro audaz, que enfrentaba todas las ideas recibidas y los defectos de la sociedad en esa época, fue inmenso.
« Si dejamos de lado la intriga oriental, hay que destacar que las « Cartas persas » constituyen un cuadro extremadamente vivo, malicioso y lleno de ingenio de la época. En su crítica a las instituciones, en el estudio comparado de los regímenes políticos y las costumbres, en sus visiones sociológicas, revela lo mejor de sí mismo: son estas visiones audaces, nuevas, las que presentó a sus contemporáneos y que todavía nos parecen tan originales, visiones de las que debía dar la perfecta expresión con las « Consideraciones » y « El espíritu de las leyes ».
A pesar del carácter anónimo de la obra, a pesar de su violencia e impertinencia, fueron las « Cartas persas » las que le abrieron las puertas de la Academia Francesa en 1727.
Ce genre qu’il n’avait pas créé, mais qu ‘il avait su imposer, connut une fortune éclatante pendant tout le XVIIIè baste mencionar a dos escritores muy diferentes, Voltaire y Chateaubriand, que se probaron en él, el primero en « El Ingenuo » y el segundo en « Los Natchez ».
Esta tercera edición original difiere completamente de la primera y de sus copias, el orden de las Cartas no es el mismo, la primera Carta de esta edición era anteriormente la sexta, y hay diez menos.
Reproduce página por página, línea por línea la segunda original sobre la cual Louis Vian dio detalles interesantes.
« ¿Sería esta edición (la segunda) de la que habla Voltaire donde Montesquieu hizo cambios para poder entrar en la Academia? Esto parece muy probable, las investigaciones de M. Vian dejan poca duda al respecto. Esta edición habría sido antidatada para las necesidades de la causa del futuro académico. Los caracteres y los floreones son idénticamente los mismos que los que sirvieron para la tercera edición de Holanda, reconocida por el autor y que apareció en 1780. »
Esta segunda edición es tan rara que M. Vian había creído durante mucho tiempo que su ejemplar era único. (Rochebilière).
Precioso y magnífico ejemplar encuadernado para Chrétien-François II de Lamoignon, marqués de Basville, barón de Saint-Yon, hijo de Chrétien-Guillaume, presidente a mortero en el Parlamento de París y de Madeleine-Henriette Bernard, nacido el 18 de diciembre de 1735, se convirtió en consejero en el mismo Parlamento que su padre en septiembre de 1755, luego fue nombrado presidente a mortero en abril de 1758. Después de haber sido exiliado con todo el Parlamento en 1772, se convirtió en canciller y superintendente de finanzas de la orden del Espíritu Santo y guardián de los sellos de Francia en abril de 1787, después de Miromesnil, pero tuvo que retirarse el 14 de septiembre de 1788. Murió en Basville en mayo de 1789. Se casó el 13 de abril de 1758 con Marie-Elisabeth Berrier, hija del teniente general de la policía.
Apasionado por el amor a los libros, hereditario en su familia, el caballero de Lamoignon aumentó la muy importante biblioteca fundada por Guillaume de Lamoignon con la de su suegro, Berryer, antiguo guardián de los sellos; a su muerte, la mayor parte de estos libros fue vendida en bloque a libreros ingleses.
Chrétien-François desarrolló la biblioteca que heredó, y mandó encuadernar sus nuevas adquisiciones, recientes o no, a su encuadernador, Enguerrand, siguiendo sus directrices.
La encuadernación es con frecuencia de marroquín, con lomo plano. En las tapas, un triple filete dorado, con una rosa en la esquina.
Además de la pieza de título en marroquín, hay una pieza en el pie, también en marroquín. Esta pieza a menudo lleva la fecha. Para los libros en varios tomos, la pieza en el pie suele estar presente solo en el primer tomo.
