파리, 디도 출판, 1744년.
4절판 3권: 제1권/ 대형 용지 4장(«팡티에브르 공작 전하»에게 바치는 헌사 포함), xxvi쪽, 664쪽, 지도 10점(접이식 8점 포함) 및 삽화 2점; 제2권/ 대형 용지 2장, lxi쪽, 3쪽, xv쪽, 1쪽, 582쪽, 접이식 지도 8점, 56쪽 및 접이식 도판 22점; 제3권/ 2장, xix쪽, 1쪽, xiv쪽, 543쪽, 지도 10점(접이식 9점 포함). 약 20장의 하단 여백에 벌레 먹은 흔적이 있으나 본문에는 영향을 미치지 않음. 황갈색 마블 무늬 송아지 가죽 장정, 장식된 돌출 등줄, 붉은색 책배. 당대의 장정.
254 × 193 mm.
초판본.
가장 희귀한 Didot 인쇄본으로, 다음 인쇄본만 언급한 Sabin도 그 존재를 알지 못했다. Giffart; Nyon fils; Veuve Ganeau; Rolin fils.
Leclerc에 따르면, 이 책은 과거 프랑스 식민지의 역사와 지리에 관해 현존하는 가장 중요하고 가장 포괄적인 저작이다.
샤를부아 신부는 1720년 캐나다 선교를 위해 배에 올랐다. 세인트로렌스강을 거슬러 올라가 일리노이 지역을 탐방하고, 미시시피강을 따라 하구까지 내려간 뒤 1722년 프랑스로 돌아왔다.
« 이 지역들에서 프랑스 세력이 형성되고 발전한 과정을 알고자 하는 사람이라면 누구에게나 필수적인 책이다 ». (Chadenat).
“캐나다에 관한 가장 중요한 저작 중 하나다. 저자가 직접 목격한 것뿐 아니라, 최고의 권위자들에게서 얻은 자료도 탁월한 판단력으로 수집해 담았다”. (Rich).
예수회 사제 피에르 프랑수아 자비에 드 샤를부아(1682~1761)는 1720년 7월 라로셸에서 캐나다 선교를 위해 배에 올랐다. 퀘벡에 도착한 그는 세인트로렌스강을 거슬러 올라가 일리노이 지역에 들렀고, 미시시피강을 따라 하구까지 내려간 뒤 생도맹그로 향했다. 그러나 그의 배는 바하마 해협 입구에서 난파했다.
두 번째 항해에서는 생도맹그에 도착할 수 있었다.
여행 중 지나간 지역의 지리와 식물상에 관한 직접적인 관찰을 담은 그의 저작은 당시 캐나다와 루이지애나에 관한 지식도 매우 포괄적으로 소개한다.
특히 풍부하고 사료적 가치가 높은 삽화 자료는 접이식 꽃·식물 도판 22점과, 자크 니콜라 벨랭 1세가 샤를부아의 설명을 바탕으로 제작한 여러 번 접히는 대형 지도 28점으로 이루어져 있다.
« 1743년이라는 연도가 기재된 이 지도들은 1742년 북아메리카 최북단에서 이루어진 최신 발견을 담고 있어 특별한 가치가 있다. » Sabin.
이 접이식 지도들은 여러 민족의 분포에 관한 구체적인 세부 정보가 풍부하며, 여전히 알려지지 않은 지역도 표시한다. 일부 지도는 크기가 상당하다(약 560 x 405 mm, 460 x 295 mm…).
매우 우아한 식물 도판은 기록 자료로서의 충실함과 진정한 미적 탐구를 겸비하고 있다.
『누벨프랑스의 역사와 개괄적 서술』은 두 부분으로 구성된다.
22개의 ‘권’ 또는 장으로 이루어진 첫 번째 부분은 1504년 프랑스 어부들이 캐나다 대서양 연안과 처음 접촉한 때부터 1731년 루이지애나가 왕실에 반환될 때까지, 브라질·플로리다·아카디아·루이지애나·누벨프랑스의 프랑스 식민지 역사를 서술한다.
두 번째 부분인 『역사 기행 일지』는 1720~1722년 샤를부아의 북아메리카 여정을 기록한다. 이 저작의 의미와 가치를 제대로 이해하려면 1735년 1월 『트레부 저널』에 발표된 그의 「신세계 역사 총서 기획안」을 살펴보아야 한다.
역사가 레옹 풀리오에 따르면, 샤를부아는 프랑스가 « 아메리카 땅에 자신의 정신과 영혼을 뿌리내리기 위해 » 기울인 노력을 ‘일관된 역사’로 집필함으로써 이 지역을 ‘불행’에서 구했다.
실제로 많은 프랑스계 캐나다 역사가가 그의 저작에 담긴 정신의 영향을 받았으며, 때로는 여러 쪽을 통째로 가져다 쓸 만큼 깊은 영향을 받았다.
프랑스계 캐나다 역사학이 샤를부아에게 크게 빚진 것은 사실이다. 그의 신화화된 과거관은 조용한 혁명에 이르기까지 퀘벡의 학교와 대학에서 이루어진 역사 교육의 바탕이 되었다. 그 결과, 물질주의적인 아메리카 한가운데서 정신적 가치를 수호하도록 부름받은 민족의 영웅적 행적을 토대로 성직자 중심의 민족주의 이데올로기가 발전했다. 이 이데올로기는 장엄하면서도 교훈적인 과거에 대한 숭배를 이어갔다. 그 과거는 1759년의 패배와 ‘모국’의 외면에 대한 위안이 되었고, 1789년 혁명의 진전을 서둘러 비난한 성직자들의 권력을 뒷받침했다. 『누벨프랑스의 역사와 개괄적 서술』은 분명 하나의 유언이다. 교회의 맏딸이자 신앙과 언어의 수호자인 신화 속 프랑스가 남긴 유언이다.
이 유언의 역설, 아니 아이러니는 레날 신부와 디드로가 『두 인도에서 유럽인의 정착과 무역의 역사』에서 프랑스의 식민화에 대한 가장 신랄한 비판 몇 편을 쓰기 위해 이 책의 내용을 차용했고, 샤를부아 저작의 영어 번역자에 따르면 영국인들이 이 책을 읽고 누벨프랑스의 중요성을 깨달았다는 점이다.
샤를부아의 저작이 오늘날에도 의미가 있다면, 그것은 사회학과 사상사의 영역에서 찾아야 한다. 『누벨프랑스의 역사와 개괄적 서술』 자체가 역사적 연구 대상이 되었기 때문이다. »
가장 희귀한 Didot 인쇄본에 속하는 극히 드문 책으로, 모든 서지학자에게 그 존재가 알려지지 않았던 판본이다.
