멋진 사본에는 두 가지 원본 에디션 주요eBossuet의
모로코 가죽으로 제본 붉은색 마로퀸 de 당시.
파리, 1731.
보슈에. 자유 의지와 정욕에 관한 논문. 유품 (조카인 Jacques-Bénigne 제공).
파리, 바르텔레미 알릭스, 1731.
1권 12판본의 2부로, 26페이지, 표 3매, 155페이지, 백지 1매, 표지 1매, 218페이지, 권말 6매. 당시의 전체 붉은 모로코 제본으로, 박힌 선이 있는 표지를 가지고 있으며, 오래된 나무문양과 함께 richly adorned된 척추를 가지고 있으며, 금으로 커트를 감싸고 내부 금 장식이 있으며, 대리석으로 금박을 입힘. 당시의 제본.
168 x 94 mm.
Bossuet의 두 주요 논문의 초판본.
Backer의 도서관, №998; Morgand와 Fatout의 보고서, №129; Rahir, 애호가의 도서관, 336; Tchemerzine, I, 905; Brunet, I, 1139.
보슈에는 1670년에 태자의 교육자로 임명되었고, 그 자유 의지에 관한 논문 은 미래 군주를 위해 만들어진 작품 중 하나입니다.
다루어지는 주제는 ‘우리의 자유와 하나님의 계시의 확실성을 조화시키는 방법’에 관한 것입니다. 인간의 선택이 하나님의 주권적인 은총과 독립적으로 존재하는지에 대한 문제는 프랑스의 가톨릭 신자를 예수회(고위 성직자와 국왕의 지지)를 따르는 집단과, 소수이지만 뛰어난 신학적, 지적 권위를 가진 Port-Royal의 얀세니스트로 나누었다. 보슈에가 태자의 교육자로 있던 시기는 프랑스 교회 평화(1668-1678)와 거의 동일합니다. 더불어 얀세니스트는 보슈에와도 충돌하지 않은 드문 사람 중 하나였다, 비록 그의 궁중 위치가 Port-Royal 신학에 관심을 가진 것으로 너무 나서지 못하게 하긴 했지만.
그 자유 의지에 관한 논문 의 풍요로움은 주로 두 교리가 격렬하게 대립하는 가운데, 이를 용감하고 열린 자세로 융합한 점에 있다. 특히 보슈에는 미래 프랑스 국왕에게 이 글을 직접 썼다. 이 덜 알려진 텍스트는 곧 종교의 자유가 억압받게 될 공식적 관용의 정확한 측정을 제시합니다.
Le 정욕론은 1693년경 작성되어, 당시 이후의 시대를 반영하며, 교리적 입장이 훨씬 더 경직되고 사회 규범이 더 자유로워진 혼란기이다. 1681년부터 Mêux의 주교였고, 프랑스 교회의 무실론, 세속인들에 승승장구한 이에게는 파리와 베르사유가 그의 설교를 들으러 올 정도였다. 보슈에는 이 글에서 무신론자, 세속인들을 비난하며 그들의 정신의 거짓과 삶의 허영을 꾸짖는다. 이 원고는 Con신의 말씀에 대한 명상으로 이름 붙여져야 했다성 요한: ‘세상을 사랑하지 말라’ 그러나 보슈에의 조카로 이판의 서문을 쓴 트로이의 주교는 더 엄격한 병합 제목을 선호했다.
보슈에의 삶이 끝날 때까지 베르사유와의 연결은 지속되었다. 그는 프랑스 궁중에서 중요한 자리를 차지했으며, 국왕의 자문가였고, 그의 국가 자문 위원회에서 공식적인 자문으로서 활동하였다.
특히 신선하고 여백이 큰 멋진 사본(높이: 168 mm)은 당시 드물게 높은 품질의 붉은 마로퀸 제본으로 보존되어 있습니다.
당시 마로퀸으로 보존된 보슈에의 원본은 항상 서지학자들에게 인기가 있었다.
