科隆，Pierre de la Vallée，1657年。
– 附有許多哲學、神學和宗教爭論的作品，範圍涵蓋1655至1658年，以及1748年的一件作品。
件之目錄手寫於時代的前頁，並添加了耶穌會公司的神學家Antoine Escabar神父的肖像。
共1卷，仿皮裝訂。當時的裝訂。
237 x 175 毫米。
省信的19封信的原始版本，分别在1655年至1657年间印刷并集结在一个总标题下，后跟随有3张“广告 ”的页面，这些页面并未插入所有副本中。
L’警告 在这里是首次印刷，拼写为“avertissement”并提到了“XVII lettres”。
第17号 信也具有首次更受追捧的版本特征，8页。
契梅尔津er 。原始版本，V, 62至67。
校对符合契梅尔津所给出的：
“第一封信（1656年1月23日），8页；第2信（1月29日），8页；第3信（2月9日），8页；第4号 信（2月25日），8页；第5号 信（3月20日），8页；第6号 信（4月10日），8页；第7号 信（4月25日），8页；第8号 信（5月28日），8页；第9号 信（7月3日），8页；第10号 信（8月2日），8页；第11号 信（8月18日），8页；第12号 信（9月9日），8页；第13号 信（9月30日），8页；第14号 信（10月23日），8页；第15号 信（11月25日），8页；第16号信（12月4日），12页；第17号 信（1657年1月23日），12页；第18号 信（1657年3月24日），12页。”
本合集还在第12号 信后，附有8页的回复以及8页的回复驳斥，因此构成了帕斯卡尔的第19号 封省信。
它最终还包含回复第13号 信的8页，回复第14号 信的8页和回复第15号 信的8页。号 珍贵的版本，保存状态罕见，增加了一些原版的争议文件，以其当时严谨的羊皮装订，其构成了一个935页的厚重卷册。号 当时添加的争议文件的原始版本，共739页，主要包括：——一位神学博士致某位高位友人的信，涉及当时的问题。24页。
——
阿尔诺先生致S.朗德里神父的信，1655年11月24日。2页。
—— 阿尔诺先生致巴黎神学院博士们的信。1656年1月16日，3页。
—— 阿尔诺先生致教皇和学院的两封信的翻译。1655年8月26日和11月10日，4页。G. 勒鲁瓦，霍特丰丹修道院院长。关于恒心的信 阿尔诺。尼科尔。关于平息当前争议的方法的备忘录。1661，32页。Barbier, II, 1207。
—— 八天或关于当时争议的亲密对话。1663。2页。
—— ，78页。
——. 阿尔诺。尼科尔。关于平息当前争议的方法的备忘录。1661。Barbier, III, 180, 8页。
—— 阿尔诺。关于瓦布尔主教书信的考量。Barbier, I, 38页。
—— Anne de Levis de Ventadour。主教的牧函，布尔日大主教。1659, 16页, 32页, 12页。
—— Anne de Levis de Ventadour。题为为商榷者辩护的书籍的批判。Chaalons主教的牧函。1658 ，40页。
——埃夫勒牧师的请求。1659 ，12页。
——
Chaalons主教的牧函。1658，8页。
—— Chaalons主教的牧函。1659贡多娜安托尼。文森斯主教的命令。1659 让松的福尔弟大主教的牧函。1639，16页。
—— 哈雷-香帕隆。对题为为商榷者辩护的书籍的批判，针对冉森主义者的攻击。1639贡多娜安托尼。文森斯主教的命令。1659 关于讷韦尔神父和耶稣会士之间争端的叙述贡多娜安托尼。文森斯主教的命令。1659 阿尔诺。书籍批判…1658孔特斯J. B. 和霍登克A. 的。题为为商榷者辩护的书籍的批判。1658 ，22页。
——，16页。
—— 索尔米尼阿克。题为为商榷者辩护的书籍的批判。1639. 阿尔诺。书籍批判…1658贡多娜安托尼。文森斯主教的命令。1659 ，6页。
——, 22 pp.
— Solminihac. Censure d’un livre intitulé Apologie pour les casuistes. 1639贡多娜安托尼。文森斯主教的命令。1659 M博韦主教的牧函。1658 ，14页。
——gr 巴黎牧师们的信与回复。1658，4页。
——贡德林-安儒 圣塞大主教。书籍批判：为…阿尔诺。书籍批判…1658，24页。
——图尔主教的牧函。1658 ，4页。
——鲁昂牧师的纪事 查尔斯-迪福。鲁昂牧师的信。1656. 阿尔诺。书籍批判…1658贡多娜安托尼。文森斯主教的命令。1659 鲁昂牧师的请求。1656贡多娜安托尼。文森斯主教的命令。1659 阿米安主教的请求。1658,鲁昂牧师的纪事 20页。
—— 教皇亚历山大七世的谕令 1659 有关新出现的伦理学者的一些错误命题的批判。鲁汶。1657鲁昂牧师的纪事 。20页。
——卡昂神父的判决。1661 查尔斯-Dufour，Pierre-Nicolle，关于卡昂爱新社的备忘录。1660贡多娜安托尼。文森斯主教的命令。1659 ，40页。Barbier, III, 142。
——圣塞牧师们致巴黎牧师们的信。1659 讷特教堂司库德恩纳尔德的信，致主教大人，关于同时期事务。南特，1747。，16页。
—— 24页。 乔治·朗洛斯，科尔穆林领主[？]（与朗洛斯、弗洛蕾特和勒费夫尔·德·考马丁家族纹章相并的异族书品）。乔治·朗洛斯的母亲，玛丽·德·弗洛蕾特，是伊丽莎白·勒费夫尔·德·考马丁和尚·弗洛蕾特的女儿。1642年，乔治·朗洛斯成为诺曼底会计法院的首席法官。他在1658年成为莫特维尔的领主。
“ 香特拉特”，与波尔罗亚邦有关系。家庭中的几名成员曾经是波尔罗亚邦小学校的学生（弗雷德里克·德福尔格，波尔罗亚主义小学校 ：1637-1660，杜赛夫出版社，1958，p. 227；安东尼·麦柯纳， 波尔罗亚主义小学校 ，p. 23）。其中涌现出道明会的若埃·香特拉特，博讷的副牧师，和塞西尔·香特拉特（热罗姆·贝索涅，波尔罗亚主义修道院的历史 ，科隆，1752，卷I，p. 413）。1656年10月，一位名叫若埃·香特拉特的人接替了布莱斯·帕斯卡尔之父斯蒂芬·帕斯卡尔，成为纪约姆-圣梅里街上的房子的新房客（国家档案馆，MC/RS//436）。
最后要注意的是，巴黎市长兼印度贸易主管尼古拉·香特拉特是路易斯·戈林·德·圣阿穆尔（1619-1687年）的叔叔，他是索邦神学院的博士，并参与了珍森主义的争论。作为珍森五个命题的守护，在1656年因支持安东尼·阿尔诺被开除出索邦。在他所批注的一个省信 版本（苏富比，2022年6月22日，第51号拍品）如今保存在克莱蒙·奥弗涅大都市遗产图书馆（Em 0231）。
珍贵的版本售出于2003年12月13日，售价为25000欧元，距今已有22年。
annoté par lui (Sotheby’s, 22 juin 2022, lot 51) et aujourd’hui conservé à la bibliothèque du patrimoine de Clermont Auvergne Métropole (Em 0231).
Précieux exemplaire vendu 25 000 € le 13 décembre 2003, il y a 22 ans.
