巴黎，塞巴斯蒂安·马布尔-克拉莫西，1681年。rnrn四开本，(1)张，561页，（7）。17世纪的光亮棕色小牛皮精装书，封面周围装饰三重金色线框，镶嵌金色花饰饰脊，红色摩洛哥皮书名牌，书边装饰双金线，红色书边。17世纪的装帧。rnrn257 x 188 mm。
« 《世界历史演说》 出版于1681年，是一部令人惊叹的杰作，被人们比作圣奥古斯丁的《上帝之城》，呈现为一种从起源到基督教时代的历史哲学。 内容丰富，基于无数事实，对历史，特别是罗马历史的了解，在当时称得上是最完整的，其核心思想是上帝在尊重人类自由的情况下统治世界。
«我们不确定的建议中的偶然性是更高的建议中的谋划，即在那个包含所有原因和结果的永恒建议中的安排»。有识之士仍然认为《演说》是博叙埃的主要作品，也是法国文学的极大作品之一。孟德斯鸠没有使它黯然失色。其独特之处在于宏伟壮观的视野和精细控制的细节。
这部宏伟的作品在人的精神史上留下了印记，同时也标志着博叙埃精神史中的一个阶段。可以说，它在他心中形成了现代意义上的历史学家。
《世界历史演说》也是一本为教育皇储特意撰写的普通历史课。 基于启示，它囊括了从世界创造到查理曼大帝的所有时代。
« 它分为三部分；第一部分名为‘时代’；第二部分名为‘宗教的发展’；第三部分名为‘帝国’。”
在第一部分中，作者力图按时间顺序概括当时世界上主要事件。在第二部分中，他讨论基督教：颂扬其进步过程，展示了它如何由摩西准备，最终实现教会的胜利。在最后部分，他研究古代帝国：它们繁荣和衰落的原因，互相之间的缓慢毁灭，以及最终由罗马人统一——这有助于福音的传播。« 《世界历史演说》为作者赢得了极高的荣誉，因为它让我们得以欣赏他天才的不可思议的资源。这不仅仅是因为他充满对比的风格使他成为我们最伟大的散文家之一，更因为作品的内容：信息的丰富与构思的宏伟齐名。再加上对分析的把握。因此，除去目标和手段不谈，博叙埃在此显现为孟德斯鸠的先驱者 ».珍贵的版本，边缘宽广，保存于当时的金黄光滑小牛皮初装订中。来源： F.A.P.德丰特奈, 索芒, 诺伊隆领主，奥唐审判长及布尔日首席法官的藏书室 （1770年版画书签）。
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