Sehr seltene Ausgabe der « Logica » des Aristoteles, herausgegeben in Paris im Jahr 1536
par vom Buchhändler-Humanisten Jên Petit.
Wunderschönes Exemplar von Bernhardus Rascher der das Datum 1544 auf dem Band kalligrafiert hat, auf dem Band,
erhalten in seiner schönen zeitgenössischen Prägeeinband aus Schweinsleder.
Paris, 1536.
Aristoteles (384-322 v. Chr.). Logica. Libri logicorum ad archetypos recogniti…
Paris, Jên Petit, 1536.
In-folio, 271 Bll. und 1 Bl. mit Druckermarke (einige Paginierungsfehler, aber komplett). Schweinsleder mit Blindprägung, Messingbeschläge und Schließen, Rücken mit Bünden. Einband de der Zeit.
326 x 207 mm.
Die einflussreichsten grundlegenden Logiktexte von Aristoteles in einem wunderschönen zeitgenössischen Schweinsleder über Holzdeckeln, reich mit Rollenstempeln verziert und mit 2 Messingverschlüssen.
Mit Holschnittrahmen und zahlreichen Holzschnittdiagrammen sowie figürlichen und ornamentalen Metall- und Holzschnittinitialen im Text, am Ende mit großer Druckermarke in Holzschnitt.
“Folgt der Ausgabe von 1531, Nr. 26.
Avignon. Barcelona, BU. Berlin, SB. Fribourg, BCU. Genua, BC (Titelblatt unvollständig). Genf, BPU. Lissabon, BN. München, BSB. Pamiers. Poitiers, BU. Saint-Dié ». (Renouard, ICP, V, 23)
Wichtige Ausgabe, mit einem einleitenden Stück von Jacques Lefèvre d’Etaples, Paraphrase des Vorworts von Porphyre an seinen Schüler Chrysaorius, gedruckt von Jên Petit, auf der Presse von Pierre Vidoue.
Jên Petit, Drucker zu Beginn des 16. Jahrhunderts, war einer der vier Hauptbuchhändler der Universität Paris und trug wesentlich zur Verbreitung des Humanismus der frühen Renaissance bei. Er veröffentlichte eine große Anzahl von Erstausgaben. Zu seinen Mitarbeitern gehörten Robert Estienne und Josse Bade. Petit war ein Beispiel für einen erfolgreichen frühen Drucker.
In seinem Kurs für Logik, schrieb Kant folgendes: « Die aktuelle Logik stammt aus der ‘l’Analytik’ des Aristoteles. Dieser Philosoph kann als Vater der Logik betrachtet werden. ».
Aristoteles (384-322 v. Chr.) ist gewiss der Gründungsvater der klassischen Logik, aber zugleich meiner Ansicht nach auch weitgehend Ursprung der westlichen Sprachphilosophie. In der aristotelischen Theorie sind Logik und Sprache in der Tat eng miteinander verbunden, im Rahmen einer umfassenden Wissensorganisation. Heidegger weist darauf hin, dass « […] es vor allem Aristoteles selbst ist, dem wir eine klarere metaphysische Interpretation des Λογος als Satz verdanken. […] Diese Auffassung vom Wesen des Λογos wurde später ein Beispiel und normativ für die Verfassung der Logik und Grammatik ».
Aristoteles’ Theorie hatte immensen Erfolg. Im Laufe der Zeit hat sie sowohl Rationalisten und Idêlisten als auch Empiristen und Rêlisten beeinflusst.
Aristoteles bleibt eine grundlegende Referenz, zumindest aus der Sicht der Geschichte des Denkens und sogar, könnte man sagen, der Geschichte des reflektierenden Denkens, das heißt desjenigen, das seine eigenen Mechanismen zum Gegenstand der Untersuchung macht.
Es ist bekannt, dass die verschiedenen Texte von Aristoteles über logische Fragen in einem großen Komplex namens Organon (wörtlich: Werkzeug, Instrument) zusammengefasst wurden. Dies liefert uns sechs logische Abhandlungen: die Kategorien, eine Abhandlung, die die begrifflichen Bestandteile des Satzes untersucht; Über die Interpretation, die die Sätze untersucht, das heißt die Kombinationen von Begriffen; die Ersten Analytiken oder analytische Untersuchung des Schlussfolgerungsprozesses und seiner Hauptform, des Syllogismus, und die Zweiten Analytiken, die sich besonders mit wissenschaftlichen Syllogismen beschäftigen; diese beiden Abhandlungen bilden das Studium der Interpropositionsbeziehungen, welches natürlicherweise dem Studium der Sätze folgt; anschließend die Topikendie wahrscheinlich vor den Ersten Analytiken und den Zweiten Analytikengeschrieben wurden, und die eine Argumentationsmethode von wahrscheinlichen Prämissen vorschlagen; schließlich die Sophistischen Widerlegungen, die darauf abzielen, die Mechanismen der Widerlegungen der Sophisten zu demontieren, mit anderen Worten die paralogismen, die ihnen eigen sind.
Der Beitrag von Aristoteles zur Philosophie, Logik und Sprachanalyse ist enorm. Dies ist bekannt und nahezu eine Binsenweisheit, muss jedoch in jeder Epoche neu bewiesen werden, indem sein Werk im Licht von Fortschritten oder Innovationen in der Denkweise neu gelesen wird. Vergessen wir jedoch nicht, dass dieser Einschätzung nicht universal geteilt wird. Es ist jedenfalls bemerkenswert, dass die Debatte zwischen Platonisten und Aristotelikern in der Wissenschaftswelt (etwa unter Mathematikern) andauert. Der Lehrer, Platon, und der Schüler, Aristoteles, der sich vom Lehrer gelöst hat, um die Dinge auf den Kopf zu stellen und die sinnliche Welt zu rehabilitieren, bleiben schließlich zwei bedeutende Referenzen bis heute.
Was dasOrganon, so stellt es das erste bedeutende System des Logik- und Sprachkorpus dar. Es ist, trotz der Kritik und Prüfungen der Zeit, trotz der notwendigen Entwicklung des Denkens, ein zentrales Werk, das Logiker, Sprachphilosophen und Linguisten, oft unbewusst, inspiriert hat, sogar in der schulischen Grammatik seit ihren antiken Ursprüngen. Die Fruchtbarkeit der aristotelischen Methode bleibt ungebrochen und die von ihr angestoßenen Debatten sind weit davon entfernt, abgeschlossen oder veraltet zu sein. Selbst für unsere Zeitgenossen bleibt dasOrganon eine Kathedrale der klassischen Logik.
Wunderschönes Exemplar dieser sehr seltenen Ausgabe in seinem schönen zeitgenössischen Prägeeinband aus Schweinsleder über Holzdeckeln erhalten, aus der Bibliothek des Humanisten Bernhardus Rascher mit dem kalligrafierten Datum 1544.