Paris, Sébastien Mabre-Cramoisy, 1681.
In-4 von (1) Bl., 561 S., (7). Gebunden in zeitgenössischem glatt poliertem blondem Kalbsleder, dreifache Goldfadenrahmung auf den Deckeln, Rücken mit Bünden, verziert mit goldenen Blütenmotiven, rotes Maroquin-Titelschild, doppelte Goldfadenverzierung an den Kanten, rote Schnittkanten. Einband aus der Zeit.
257 x 188 mm.
« Der „Diskurs über die Weltgeschichte“ der 1681 erscheint, ist ein blendendes Meisterwerk, das mit der „Gottesstaat“ von Augustinus verglichen wurde und als eine Philosophie der Geschichte von den Ursprüngen bis zur christlichen Ära erscheint. Sehr informiert, auf einer Vielzahl von Fakten basiert, mit einer Kenntnis der Geschichte, insbesondere der römischen Geschichte, so umfassend, wie man sie zu diesem Zeitpunkt haben konnte, ist der zentrale Gedanke, dass Gott die Welt unter Achtung der menschlichen Freiheit regiert.
„Was Zufall in Bezug auf unsere unsicheren Ratschläge ist, ist ein abgestimmter Plan in einem höheren Rat, nämlich in diesem ewigen Rat, der alle Ursachen und Wirkungen in einer einzigen Ordnung einschließt.“ Gute Geister halten den „Diskurs“ weiterhin für das Hauptwerk von Bossuet und auch für eines der Hauptwerke der französischen Literatur. Montesquieu hat es nicht in den Schatten gestellt. Es ist einzigartig durch die majestätische Größe der Ansichten und die kontrollierte Präzision des Details.
Wenn dieses grandiose Werk in der Geschichte des menschlichen Geistes Spuren hinterlassen hat, so markierte es auch eine Etappe in der Geschichte des Geistes von Bossuet. Es bildete in ihm, könnte man sagen, den Historiker im modernen Sinne des Wortes aus.
Der „Diskurs über die Weltgeschichte“ ist auch ein Geschichtskurs, der ausschließlich für die Erziehung des Thronfolgers geschrieben wurde. Basierend auf der Offenbarung umfasst es die gesamte Abfolge der Zeiten, die seit der Schöpfung der Welt bis zum Kaiser Karl dem Großen verstrichen sind.
« Es ist in drei Teile unterteilt; der erste trägt den Titel ‚Die Epochen‘; der zweite ‚Der Verlauf der Religion‘ und der dritte ‚Die Reiche‘.
Im ersten Teil bemüht sich der Autor, die Hauptereignisse, die die Welt damals zum Schauplatz hatten, in chronologischer Reihenfolge zusammenzufassen. Im zweiten Teil behandelt er das Christentum: Er hebt seinen Fortschritt hervor und zeigt, wie es, von Moses vorbereitet, zum Triumph der Kirche führt. Im letzten Teil untersucht er die antiken Reiche: die Ursachen für ihre Größe und ihren Verfall, ihre langsame gegenseitige Zerstörung und schließlich ihre Vereinigung durch die Römer – die die Verbreitung des Evangeliums erleichtern sollte.« Der „Diskurs über die Weltgeschichte“ macht seinem Autor in dem Maße Ehre, in dem er uns die unglaublichen Ressourcen seines Genies bewundern lässt. Es geht nicht nur um diesen vollständig antithetischen Stil, der ihn zum größten unserer Prosaisten macht. Sondern auch um den Kern des Werkes selbst: Die Informationsfülle wird nur durch die Weite der Konzeption übertroffen. Hinzu kommt die Sicherheit der Analyse. Daraus folgt, dass Bossuet, abgesehen von Ziel und Mitteln, hier als Vorläufer von Montesquieu erscheint ».Kostbares Exemplar, mit großen Rändern, erhalten in seiner ersten Bindung in glasiertem blonden Kalbsleder der Epoche.Herkunft: aus dem Büchersammlung von M.A.P. de Fontenay Seigneur de Sommant, Noiron, Präsident und Generalleutnant im Baillage und Präsidialgericht von Autun (Exlibris graviert datiert auf 1770).
