S.l. [Genf, Cramer], 1759. [Amsterdam, Marc Michel Rey].
In-12 von 299 Seiten. Einige Flecken, Halbleder braun, glatter Rücken verziert, Rückenschild aus rotem Maroquin, gelbe Schnittkanten. Einband der Zeit.
163 x 97 mm.
/* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:“Tableau Normal“; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-priority:99; mso-style-parent:““; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin-top:0cm; mso-para-margin-right:0cm; mso-para-margin-bottom:10.0pt; mso-para-margin-left:0cm; line-height:115%; mso-pagination:widow-orphan; font-size:11.0pt; font-family:“Calibri“,“sans-serif“; mso-ascii-font-family:Calibri; mso-ascii-theme-font:minor-latin; mso-hansi-font-family:Calibri; mso-hansi-theme-font:minor-latin; mso-bidi-font-family:“Times New Roman“; mso-bidi-theme-font:minor-bidi;} Edition originale mythique de Candide découverte par la critique internationale moderne ces toutes dernières décennies.
Diese ist in wenigen Exemplaren bekannt und wird nun als Nr. 1 unter den 17 Ausgaben von Candide aus dem Jahr 1759 im Katalog der B.n.F. (Catalogue général) geführt.
Diese Ausgabe wird von Morize, Nr. 13, beschrieben.
„Die erste wissenschaftliche Ausgabe von Candide, vorbereitet von André Morize, erschien vor etwa einem Jahrhundert, im Jahr 1913, bei Hachette. Morize war Schüler von Gustave Lanson, der 1909 eine kritische Ausgabe der ‚Lettres philosophiques‘ veröffentlicht hatte, die die Ära der wissenschaftlichen Ausgaben moderner Texte einleitete. Morize präsentiert den Text mit einer langen Einführung und einem vorbildlichen kritischen Apparat.
Diese Ausgabe, die 1931 und 1957 aktualisiert wurde, erlebte zu Recht ein langes Bestehen, und in mehreren Bereichen bleibt diese Arbeit unübertroffen. Sie bildet die Grundlage, mehr oder weniger direkt, für alle folgenden Ausgaben.“
Für Morize stellt unsere vorliegende Ausgabe einen Text dar, der vor dem der Cramer-Ausgabe liegt, den Voltaire während des Drucks dieser Ausgabe geändert haben könnte.
Diese Originalausgabe wird ebenfalls von Ira. O. Wade untersucht und beschrieben in „A manuscript of Voltaire’s Candide“, Nr. 2, 1957; was der B.n.F. ermöglicht zu schreiben:
„Wade seinerseits kam zu dem Schluss, dass es sich um das echte Original handelt und dass es dem niederländischen Verleger Marc Michel Rey zu verdanken ist, da es in Bezug auf Ornamentik und Typografie mit einer Ausgabe der „Nouvelle Héloïse“ von 1761 übereinstimmt, die die gleichen Verzierungen aufweist und, wie das Original dieses Werks, die Adresse von M. M. Rey trägt. Es ist in der Tat offensichtlich, dass diese beiden Ausgaben vom selben Verleger stammen, aber die Adresse ist apokryph…“ (B.n.F.).
Bereits 1957 hatte Ira Wade auf das Manuskript von Candide aufmerksam gemacht (bekannt als das Manuskript von La Vallière, benannt nach dem Herzog, dem Voltaire es noch vor der Veröffentlichung schickte), das sich in der Arsenal-Bibliothek befindet, und er veröffentlichte eine wichtige Studie über dieses Manuskript. René Pomeau war der erste, der diese Entdeckung in einer kritischen Ausgabe umfassend nutzte, und er beschreibt in den Fußstapfen von Wade das Manuskript, das einen Zustand des Textes zeigt, der der ersten Veröffentlichung vorausgeht.
(Ref : Besprochenes Werk : Voltaire and Candide. A Study in the Fusion of History, Art, and Philosophy. With the Text of The La Vallière Manuscript of Candide von Ira O. Wade
Besprechung von : William F. Bottiglia, Modern Language Notes – Vol. 76, Nr. 2 (Feb. 1961), S. 171-174, veröffentlicht von The Johns Hopkins University Press.)
„„Candide“ ist ein polemisches Buch. Voltaire widerlegt darin die Doktrin des Optimismus, dessen Verfechter der Philosoph Leibniz war: „Alles ist zum Besten in der besten aller möglichen Welten“, wobei alles durch das Prinzip der „ausreichenden Vernunft“ bestimmt und durch das „Schicksal im Guten“ zu seinen letzten Zielen geführt wird. Voltaire protestiert dagegen. Daraus, dass Gott die bestmögliche Welt erschaffen hat, folgt keineswegs, dass diese Welt frei von Mängeln ist, noch dass alles Böse dem allgemeinen Wohl dient. Ob es einem gefällt oder nicht, ein solches System neigt zwingend dazu, den Verstand zu betäuben. Die einfache Beobachtung der Fakten zeigt, dass alles gegen den besagten Optimismus spricht. In der ganzen Chronik seines Jahrhunderts sieht Voltaire kaum etwas anderes als die Bühne der schlimmsten Abscheulichkeiten. Er prangert die Heuchelei und Boshaftigkeit der Menschen an, ohne ihre Dummheit zu vergessen, sowie die Unordnung der Ereignisse und die Absurdität der Institutionen. Unterwegs klagt er einige geistige Verirrungen an, die er mehr als alles hasste: die Kriegslust, den Dogmatismus und die religiöse Intoleranz. Candide ist somit ein Kompendium des Universums, in dem der Autor das gesamte System von Leibniz verspottet. Die Idee unserer Prekarität wird uns überall spürbar gemacht. Zumal Voltaire sich von seinen Figuren klar unterscheidet. Mit Ausnahme vielleicht von Gulliver gibt es keine bissigere, weiter entwickelte und kontinuierlichere Ironie als die von Candide. Zwar zeigt er uns am Ende einen Ausweg aus diesem Pessimismus: den Garten, dieses Nirwana. Aber wie kann man daran ohne Vorbehalt glauben? Es ist nur ein Ausweg, und das Problem des Bösen bleibt bestehen.
Von allen Romanen, die Voltaire ab 1759 schrieb, ist Candide sicherlich der philosophischste, obwohl der Autor es als eine „petite coïennerie“ bezeichnete. Voltaire trifft alles, was er anvisiert. So radikal sein Pessimismus auch sein mag, er ist immer erfrischend. Es ist gewiss, dass Voltaire der Meister des ironischen Pessimismus ist. In diesem Zusammenhang bemerkt Eugène Marsan: „Unter all seinen Talenten ist dieses dasjenige, das am wenigsten unter der Zeit gelitten hat. Das, was in seiner Poesie veraltet, in seiner Geschichte trocken und in seiner Philosophie knapp war, wurde schließlich abgelehnt, während der Pessimismus von Candide zunehmend anziehend wurde.“ Hinzufügen lässt sich, dass Voltaire sich als großer Stilist offenbart: frei von jeder Rhetorik erreicht er Natürlichkeit, Klarheit, Korrektheit, Feinheit und Ausgewogenheit.“
Die Cramer-Ausgabe von Candide, die bis vor wenigen Jahren (und das seit der Bibliographie von Bengesco) als die originale angesehen wurde, war selten. 100.000 € war der im Mai 2001 von angelsächsischen Buchhändlern auf der Pariser Messe angegebene Preis für diese mit abgenutztem Kalbsleder gebundene Cramer-Ausgabe.
Die vorliegende, tatsächlich originale Ausgabe, deren Text von Voltaire überarbeitet und verändert wurde, ist in nur wenigen Exemplaren bekannt und so selten, dass sie nur in den Nachträgen von Bengesco verzeichnet war. (Ref. Bengesco, II, Add. zum Band I, S. XVII.)
