S.l. [Genève, Cramer], 1759. [Amsterdam, Marc Michel Rey].
In-12 de 299 pages. Quelques taches, demi-basane brune, dos lisse orné, pièce de titre en maroquin rouge, tranches jaunes. Reliure de l’époque.
163 x 97 mm.
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已知存在的少数副本中，它现被列为首位，并在法国国家图书馆的《老实人》1759年17个版本中排名第1（总目录）。
这个版本由莫里兹描述，编号13。
“《老实人》的首个科学版由安德烈·莫里兹准备，于1913年在哈舍特出版社出版，距今大约一个世纪。莫里兹是古斯塔夫·兰森的学生，后者刚刚于1909年出版了《哲学通信》的批判版，这开启了现代文本科学版的时代。莫里兹用长篇引言和典范的批判装置介绍了文本。
这一版本在1931年和1957年进行了更新，理所当然地拥有长久的生命，在多个领域这一工作至今仍无可比拟。它或多或少是所有后续版本的基础。”
对于莫里兹来说，我们目前的版本显示了伏尔泰在印刷克拉默版过程中对文本的修改。
这个原版也由Ira. O. Wade在《伏尔泰的手稿》》中进行了研究和描述，编号2，1957年；这使得法国国家图书馆写道：
“Wade也得出结论认为这是原真版，由荷兰出版商马克·米歇尔·雷编辑，因为它的花饰和排版与1761年的《新艾洛伊丝》版本一致，该版本拥有相同的花饰并带有M.M.雷的地址。事实上，很明显这两个版本出自同一位出版商，但地址是伪造的……”（法国国家图书馆）。
早在1957年，Ira Wade就引起了人们对手稿（即La Vallière公爵寄给伏尔泰的手稿，伏尔泰在正式出版前把它寄给这位公爵）的注意，这份手稿保存在阿森纳图书馆，并且Wade发表了一项重要研究，涉及这一手稿。雷内·波莫是第一位在批判版中充分利用这一发现的人，他跟随Wade的足迹，描述了这一手稿，其文本状态早于首次出版。
（参考：已审作品：《伏尔泰与》。在历史、艺术和哲学的融合中研究。Ira O. Wade整理的La Vallière手稿文本。
评论者：威廉·F·博蒂利亚，《现代语言笔记》 – 第76卷，第2号（1961年2月），第171-174页。，由约翰斯·霍普金斯大学出版社出版。）
“《老实人》”是一本争议之书。伏尔泰在其中驳斥了哲学家莱布尼茨为之辩护的乐观主义学说：“在最好的可能世界中，一切都是为了最好”，每件事物都由“充足理由”原则决定，并由“善的宿命”引导至最终目的。伏尔泰对此表示抗议。即便上帝创造了尽可能完美的世界，也不一定意味着这个世界没有缺陷，或一切恶都会有助于普遍的善。不管情愿与否，这样的体系必然会麻痹智慧。简单的事实观察显示一切皆与此乐观主义相悖。在他的时代记载中，伏尔泰几乎仅看到最坏的恶行的舞台。他揭露人类的虚伪与恶毒，同时也不忘指责他们的愚蠢，以及事件的混乱和制度的荒谬。在前进的道路上，他对一些他最厌恶的人类心智能力的扭曲说出了自己的看法：战争之好、高论和宗教的不容忍。因此，《老实人》是一个缩写的宇宙，在其中作者嘲笑莱布尼茨的整个体系。我们的脆弱被时时处处锐化得察觉。尤其是伏尔泰始终与他的人物保持一定距离。除了可能是格列佛之外，没有比《老实人》更辣的、煮的、更持续的讽刺。当然，他在结尾指示了一种对抗悲观主义的手段：花园，即涅槃。但怎么能毫无保留地相信呢？这不过是权宜之计，而恶的问题仍然完全存在。
从1759年起，伏尔泰所写的所有小说中，老实人肯定是最具哲学性的，尽管其作者称其为“小玩笑”。伏尔泰取得了他所追求的所有目标。无论他的悲观主义多么激进，它永远是振奋的。毫无疑问，伏尔泰是讽刺性悲观主义的大师。在这方面，尤金·马尔桑观察道：“在他的所有风格中，这一风格最少受时间侵蚀。他在诗歌中的陈腐、历史中的枯燥、哲学中的短浅最终导致拒绝，而老实人的悲观主义却越来越吸引人。” 我们还应补充，伏尔泰在其中展现了伟大小说家的风格：免于一切修辞，达到自然、清晰、准确、精细和平衡。”
Cramer版的 Candide被认为是原版，直到最近几年（自Bengesco的书目以来）。这种版本非常少见。2001年5月在巴黎书展上，英美书商为这种Cramer版的旧羊皮装订本标价10万欧元。
这是现存的真正第一版，文本由伏尔泰审阅和修改，仅存于少数版本中，非常稀有，以至于仅在Bengesco的附加中出现。(参考Bengesco, II, 增补卷I, 第XVII页。)
