S.l. [Ginebra, Cramer], 1759. [Ámsterdam, Marc Michel Rey].
In-12 de 299 páginas. Algunas manchas, media piel marrón, lomo liso adornado, pieza de título en marroquín rojo, cortes amarillos. Encuadernación de la época.
163 x 97 mm.
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Conocida en unos pocos ejemplares, ahora se clasifica en primer lugar y lleva el n°1 entre las 17 ediciones de Cándido del año 1759 en el sitio de la B.n.F. (Catálogo general).
Esta edición es descrita por Morize, n°13.
« La primera edición científica de Cándido, preparada por André Morize, apareció en Hachette hace aproximadamente un siglo en 1913. Morize era alumno de Gustave Lanson, quien acababa de publicar en 1909 una edición crítica de las ‘Cartas filosóficas’, la cual inauguró la era de las ediciones científicas de textos modernos. Morize presenta el texto con una larga introducción y un aparato crítico ejemplar.
Esta edición, actualizada en 1931 y en 1957, ha tenido, con justa razón, una larga vida, y en varios ámbitos este trabajo sigue siendo inigualable. Es la base, más o menos directa, de todas las que le siguieron.
Para Morize, nuestra presente edición presenta un texto anterior al de la edición Cramer que Voltaire habría modificado durante la impresión de esta.
Esta edición original también es estudiada y descrita por Ira. O. Wade «Un manuscrito de Cándido de Voltaire», n°2, 1957; lo que permite a la B.n.F. escribir:
«Wade, por su parte, concluyó que se trataba de la verdadera original y que se debía al editor holandés Marc Michel Rey debido a su conformidad, por los florones y la tipografía, con una edición de la «Nueva Eloísa» de 1761, que tenía los mismos florones y llevaba, al igual que la original de esa obra, la dirección de M. M. Rey. En efecto, es evidente que estas dos ediciones son del mismo editor, pero la dirección es apócrifa…» (B.n.F.).
Desde 1957, Ira Wade había llamado la atención sobre el manuscrito de Cándido (llamado de La Vallière, por el nombre del duque a quien Voltaire lo envió antes incluso de la publicación) que se encuentra en la biblioteca del Arsenal, y publicó un importante estudio referente a este manuscrito. René Pomeau es el primero en haber explotado plenamente este descubrimiento en una edición crítica, y, siguiendo los pasos de Wade, describe el manuscrito, que presenta un estado del texto anterior a la primera publicación.
(Ref: Obra reseñada: Voltaire y Cándido. Un estudio en la fusión de historia, arte y filosofía. Con el texto del manuscrito de La Vallière de Cándido de Ira O. Wade
Reseña por: William F. Bottiglia, Modern Language Notes – Vol. 76, N° 2 (Feb. 1961), pp. 171-174., Publicado por The Johns Hopkins University Press.)
«“Cándido” es un libro polémico. Voltaire refuta, de hecho, la doctrina del optimismo de la que el filósofo Leibniz se había hecho campeón: «Todo es para el mejor en el mejor de los mundos posibles», cada cosa estando determinada por el principio de «razón suficiente» y conducida a sus fines últimos por la «fatalidad en bien». Voltaire protesta contra esto. Que Dios haya hecho el mundo lo más perfecto posible, no implica en absoluto que este mundo esté libre de defectos, ni que todo mal contribuya al bien universal. Nos guste o no, tal sistema tiende inevitablemente a adormecer la inteligencia. La simple observación de los hechos nos muestra que todo contradice el optimismo en cuestión. En toda la crónica de su siglo, Voltaire apenas ve más que el teatro de las peores abominaciones. Denuncia la hipocresía y la maldad de los hombres, sin olvidar su estupidez, al mismo tiempo que el desorden de los eventos y la absurdidad de las instituciones. Por el camino, reprueba algunas aberraciones del espíritu humano que odiaba más que nada: el gusto por la guerra, el dogmatismo y la intolerancia religiosa. Cándido es, por lo tanto, un compendio del universo, donde el autor ridiculiza todo el sistema de Leibniz. La idea de nuestra precariedad se nos hace sentir por todas partes. Tanto más que Voltaire se mantiene bastante distinto de sus personajes. Excepto tal vez Gulliver, no hay ironía más acre, más recocida y más continua que la de Cándido. Ciertamente, al final nos indica un recurso contra este pesimismo: el jardín, ese nirvana. Pero, ¿cómo creer en ello sin reservas? Esto no es más que un paliativo, y el problema del mal sigue intacto.
De todas las novelas que Voltaire escribió desde 1759, Cándido es seguramente la más filosófica, aunque su autor la llamara una «pequeña tontería». Voltaire logra todo lo que se propone. Así de radical es su pesimismo, pero siempre es vigorizante. Es seguro que Voltaire es el maestro del pesimismo irónico. Eugène Marsan observa al respecto: «De todas sus venas, es esa la que menos ha sufrido con el tiempo. Lo que tenía de caduco en su poesía, de seco en su historia, de corto en su filosofía ha terminado por desagradar, mientras que el pesimismo de Cándido ha seducido cada vez más». Añadamos que Voltaire se revela aquí como un gran estilista: exento de toda retórica, alcanza lo natural, la claridad, la corrección, la finura y el equilibrio.»
La edición Cramer de Candide considerada hasta hace muy pocos años (y esto desde la bibliografía de Bengesco) como la original era poco común. 100 000 € era el precio exhibido en el Salón de París de mayo de 2001 por libreros anglosajones para esta edición Cramer encuadernada en piel usada.
La presente verdadera edición original cuyo texto fue revisado y modificado por Voltaire, conocida por solo unos pocos ejemplares, es tan rara que solo figuraba en los aditivos de Bengesco. (Ref. Bengesco, II, Adit. al tomo I, p. XVII.)
