DIDEROT, Denis (1713/1784). La Religieuse. [Suivi de :] Entretien d’un père avec ses enfants, Ou du danger de se mettre au-dessus des loix. [Suivi de:] Les deux amis de Bourbonne.

Eines der wenigen Luxusausgaben von „einem der bedeutendsten Romane des 18.^ten Jahrhunderts“ (B.n.F.), auf feinem Velinpapier gedruckt, geschmückt mit „einem hübschen Frontispiz mit Porträt und 3 Figuren von Chaillou, die von Bovinet gestochen wurden und die man vor der Schrift finden kann“ wie bei dem vorliegenden Exemplar.

Cohen erwähnt nur ein identisches Exemplar „in blauem Bozérian-Maroquin, Figuren vor der Schrift, Velinpapier, Sammlung Schuhmann.“

„Töten Sie lieber Ihre Tochter, als sie wider ihren Willen in ein Kloster zu stecken, ja, töten Sie sie“: So spricht Suzanne Simonin, die von ihrer Familie gezwungen wird, ins Kloster zu gehen, zu dem ehrbaren Marquis, von dem sie Hilfe erwartet, indem sie ihm ein Leben voller Prüfungen und Demütigungen schildert. Ein herzzerreißender Roman einer Verstoßenen auf der Suche nach Liebe, ein politischer Roman einer Gefangenen auf der Suche nach Gerechtigkeit, ein philosophischer Roman über die unruhigen Leidenschaften, die durch sexuelle Verbote entstehen, ein bildhafter Roman des Hell-Dunkels der Körper und Seelen: Die Nonne ist all das. Aber Diderot, mit dieser Erzählung eines zerstörten Schicksals, führt auch den Leser in die verworrenen Pfade eines dunklen Erotismus; denn Suzanne, die sich als Verkörperung der verfolgten Unschuld erklärt, ist wohl zweideutiger, als man glaubt…“

„Das Studium der von Diderot in Die Nonne eingeführten Technik ist reich an klugen und tiefgründigen Erkenntnissen von subtiler Durchdringung: M. May zeigt überzeugend, wie Diderot hier, auf Kosten leichter interner Widersprüche in der Erzählung, von der Methode des Romanmemoirs, das zu seiner Zeit beliebt war, zu der des Tagebuchs übergeht, das all die unerwarteten Ausbrüche des Lebens bewahrt und das, indem es die Erinnerung aufhebt, direkt auf die Suche nach der verlorenen Zeit geht.“

„Dieser Autor bietet sehr schöne Seiten mit einfachem, natürlichem, wahrhaftigem Stil; so ist das kleine Werk betitelt ‚Gespräch eines Vaters mit seinen Kindern, oder von der Gefahr, sich über die Gesetze zu stellen’“.

Zwei weitere Werke von Diderot sind daran gebunden, die Gespräch eines Vaters mit seinen Kindern, oder von der Gefahr, sich über die Gesetze zu stellen und Die zwei Freunde aus Bourbonne.

Gespräch eines Vaters mit seinen Kindern oder Von der Gefahr, sich über die Gesetze zu stellen ist eine moralische Erzählung von Denis Diderot. Es handelt sich um einen Dialog zwischen dem Vater von „mir“ (also dem Autor), seiner Schwester, seinem Bruder und einem Doktor. Mehrere ethische Dilemmas werden diskutiert, bei denen das Gesetz in Konflikt mit der Moral gerät, zum Beispiel: „Soll man, wenn man Arzt ist, einen zum Tode verurteilten Verbrecher von seiner Krankheit heilen?“ So wird das Problem des Respekts vor den Gesetzen und dem gemeinsamen Interesse aufgeworfen. Der Dialog betont mehr „die Ambiguitäten und internen Schwierigkeiten jeder Position als deren systematischen Gegensatz.“

Die zwei Freunde aus Bourbonne ist ein als epistolare Mystifikation gestaltetes Märchen von Denis Diderot, das im August 1770 verfasst wurde. Im August 1770 befindet sich Diderot in Bourbonne-les-Bains, wo er seiner ehemaligen Geliebten, Madame de Maux, die ihre Tochter, Mme de Pruneveaux, zu einer Thermalbadkur mitgebracht hatte, einen Besuch abstattet. Zur Ablenkung schreiben Mutter und Tochter Erzählungen, die sie an ihre Pariser Korrespondenten schicken. Als Antwort sendet ihnen Naigeon aus Paris Die zwei Freunde: ein iroquoisisches Märchen von Saint Lambert, das gerade erschienen war. Diderot beschließt daraufhin, das Märchen von Saint Lambert nachzuahmen mit „einer so feinen Kritik, dass er selbst es vielleicht nicht bemerken würde“. Er geht durch eine „epistolare Mystifikation“ vor, indem er Naigeon zwei fiktive Briefe schickt, der erste angeblich von Mme de Prunevaux („kleine Schwester“) am 5. September an Naigeon („kleiner Bruder“) gesendet und der zweite, der über das Zeugnis eines bestimmten Herrn Aubert berichtet, gefolgt von einem Brief von Papin, dem Pfarrer von Bourbonne, der am 24. September an Mme de Maux („Mama“) geschickt wird. Die Erzählung endet mit einer Reflexion über die drei Arten von Erzählungen: wunderbar bei Homer, amüsant bei La Fontaine und historisch bei Scarron oder wie in dieser Erzählung, gespickt „mit kleinen Umständen, die so eng mit der Sache verbunden sind, mit so einfachen, so natürlichen Merkmalen, dass Sie sich gezwungen sehen werden, zu sich selbst zu sagen: Bei Gott, das ist wahr: solche Dinge erfindet man nicht.“

Prächtiges Exemplar, zur damaligen Zeit vom großen Bozérian in verziertem Maroquin gebunden, auf Velinpapier gedruckt, mit den Figuren vor der Schrift.