Wittemberg, por H. Lufft, 1538.
In-4 de (32) ff. Medio pergamino, lomo liso, pieza de título de piel marrón en vertical. Encuadernación del siglo XX.
191 x 151 mm.
Rara edición original de los «artículos de Smalkalde» redactados por Lutero en 1536 y que ofrecen una síntesis de su doctrina.
Graesse, Tesoro de libros raros, 306.
Los ataques de Lutero contra el papado son reiterados y virulentos. En 1535, cansado de la guerra, el papa Paulo III propone reunir un concilio. Los protestantes de la liga de Smalkalde reunidos en asamblea establecen exigencias para participar. Este concilio es convocado en Mantua para el mes de mayo de 1537. Tan pronto Lutero compone lo que se denominaría más tarde los artículos de Smalkalde, donde expone los puntos esenciales de su doctrina. El concilio será pospuesto y no tendrá lugar hasta 1545 en la ciudad de Trento.
«En 1534 Alessandro Farnese fue elegido como el Papa Paulo III con un claro mensaje de reforma interna de la iglesia. Para avanzar en esta misión y responder al auge del protestantismo, convocó un concilio ecuménico para reunirse en la ciudad italiana de Mantua en 1537. Dada la importancia de este concilio para la unidad cristiana y el futuro de las formas de adoración reformadas, el elector de Sajonia pidió a Lutero preparar una declaración oficial de doctrina que representara sus puntos de vista e indicara dónde podría ser posible negociar. Lutero aceptó y, con alguna aportación de sus colegas de Wittenberg, delineó cuidadosamente lo que él veía como los pilares centrales de la enseñanza cristiana. Sin embargo, estas declaraciones doctrinales, o artículos, nunca se presentaron en el concilio, que fue retrasado varias veces, reuniéndose finalmente en Trento a partir de 1545. En cambio, fueron discutidos en una reunión general de la Liga de Schmalkalde, aunque incluso allí los príncipes y teólogos presentes declinaron afirmarlos, en su mayoría debido a preocupaciones porque eran demasiado excluyentes y divisivos, especialmente las declaraciones sobre la Eucaristía y el papado. Lutero luego publicó los artículos en 1538, agregando un prefacio pero dejando su estructura y contenido intactos… Como estos artículos ofrecían un resumen claro y comprensivo de la doctrina de Lutero, serían extremadamente importantes como una confesión de fe luterana, y en 1580 se incorporarían a la colección autorizada de documentos fundamentales luteranos conocida como el ‘Libro de la Concordia’…” (The Essential Luther, 23).
“Los Artículos de Schmalkalde son una de las confesiones de fe del luteranismo, escrita por Martín Lutero en 1536. Los artículos fueron preparados como resultado de una bula emitida por el Papa Paulo III llamando a un concilio general de la Iglesia Católica Romana para tratar el movimiento de la Reforma. (El concilio fue pospuesto varias veces hasta que se reunió en Trento en 1545). Juan Federico I, elector luterano de Sajonia, deseaba determinar qué temas podían negociarse con los católicos romanos y cuáles no podían ser comprometidos. Pidió a Lutero revisar declaraciones de fe anteriores de los reformadores para determinar qué era absolutamente esencial para la fe. Después de que Lutero preparó los artículos, invitó a varios reformadores a Wittenberg para discutirlos, y después de algunos cambios menores, ocho teólogos los firmaron. Luego fueron enviados al elector en enero de 1537.
En febrero de 1537, los jefes de estado secular protestantes que eran miembros de la Liga de Schmalkalde se reunieron con varios teólogos en Schmalkalden para decidir cómo tratar con un concilio de la Iglesia Católica Romana. Lutero se enfermó y no pudo asistir, pero Juan Federico I presentó los artículos de Lutero a la reunión. Debido a la doctrina algo controvertida de Lutero sobre la Cena del Señor, Felipe Melanchthon instó a que la Confesión de Augsburgo y su Apología, previamente presentadas al Emperador Carlos V, presentaban adecuadamente la fe del reformador y que no debían añadirse declaraciones adicionales. Esta decisión fue adoptada, y los Artículos de Schmalkalde no fueron oficialmente aceptados. Sin embargo, fueron circulados y leídos, y 44 teólogos los firmaron como expresión de su fe personal. Posteriormente fueron incluidos en el Libro de la Concordia (1580).
Los Artículos de Schmalkalde se dividen en tres secciones. La primera discute la unidad de Dios, la Trinidad, la Encarnación y Cristo, y sobre estos temas Lutero creía que no había verdadera controversia entre católicos romanos y protestantes. La segunda sección trató de Cristo y la justificación por la fe. Según Lutero, “Sobre este artículo descansa todo lo que enseñamos y practicamos contra el papa, el diablo y el mundo.” Esta sección también discute la misa, las órdenes monásticas y el papado. La tercera sección discute 15 artículos que podrían ser considerados por católicos romanos y protestantes. Incluye temas como el pecado, la Ley, el arrepentimiento, los sacramentos, la confesión, el ministerio y una definición de la iglesia”.
