파리, 마메르 파티송, 1579.
로마 활자, 장식띠, 본문 머리글, 표지에 에스티엔 마크. 녹색 모로코 가죽, 표지 주위에 이중 선각, 돌출된 등, 내부 장식, 금박 가장자리. 니에드레.
164 x 104 mm.
원본 판 « 이 구하기 어려운 책 » (Morgand et Fatout, n°8187) 헨리 3세에게 헌정된, 위대한 헨리 에티엔의 유명한 논문의 원본.
Cioranesco, 9616; Adams, S-1786; Renouard, 에티엔서, 181, n°3.
이 작품은 3개월도 채 되지 않아 기억에 의해 작성되었으며, 헨리 3세가 이런 종류의 작품이 나오기를 열망한 결과물입니다. 작가는 그 대가로 1,000 리브르의 연금과 왕과의 친분을 얻었습니다.
Henri II Estienne, 별명 대제, Grière의 영주였고, 인쇄업자, 언어학자, 학자, 풍자 작가, 논객, 일류 문법가였습니다.
에티엔의 프랑스 작품들은 그를 Joachim du Bellay와 Estienne Pasquier 이후 프랑스어의 훌륭한 수호자들 중 최고로 위치시킵니다. 그는 심지어 자국어에 대한 사랑의 열정에서 그들을 능가합니다. 이 점에 있어 그는 진정한 교리를 가지고 있습니다. 그 교리는, 엄격한 삼단논법으로 요약될 수 있습니다: 1° 그리스어보다 아름다운 언어는 없으며, 또 없을 것이다, 2° 그런데 프랑스어는 모든 다른 언어 중에서 그리스어에 가장 근접한 언어이다, 3° 그러므로 프랑스어는 모든 현대 언어들보다 우수하다.
이 « Projet du livre intitulé De la précellence du langage françois », Mamert Patisson, 1579 는 매우 주목할 만한 작품입니다. 에티엔은 프랑스어 사용을 권장하는 데 그치지 않고, du Bellay, Pasquier, Ronsard와 같은 방식이 아니라, 라틴어를 배척하며 프랑스어의 자질이 문학적 언어로서 살아남을 자격이 있을 뿐만 아니라, 라틴어를 뛰어넘는 권리가 있음을 주장합니다. « 내 의도는 단지 프랑스어가 다른 언어들보다 웅변에 더 적합하거나 더 위대한 웅변을 발휘할 수 있다는 점을 보여주는 데 그치지 않습니다. 제가 말하고 싶은 것은, 사용하고자 하는 모든 분야에서 프랑스어는 훨씬 더 큰 장점을 가지고 있다는 것입니다. »
원본 판이며, 헨리 3세에게 긴 서문과 함께 헌정되었습니다. – 프랑스어 방어를 위해 싸웠던 에티엔은 1578년 제네바에서 그의 Deux Dialogues du nouveau langage français italianizé를 출판했습니다. 그는 프랑스 법원에서의 지나친 이탈리아어 사용을 비난했습니다. 에티엔은 제네바의 대법원에 의해 비난받아, 파리로 도망쳐 이 작품을 인쇄해야 했습니다. 이것은 왕이 요청한 작품 중 가장 상세하고 완전한 것으로, 프랑스어에 헌신한 세 가지 작품 중 하나입니다. 이 작품에서 그는 이탈리아어, 라틴어, 심지어 그리스어와 비교하여 프랑스어의 가치를 탐구합니다. 그의 주장을 뒷받침하기 위해, 그는 Dante, Petrarch, Boccaccio, Bembo, Ariosto와 프랑스의 Desportes, Baïf, Belleau, Du Bellay, Ronsard를 예로 듭니다. – Renouard, Annales Estienne , p. 181, n° 3. – Schreiber, The Estiennes, 250.
에티엔은 Virgil의 시를 Ariosto와 자신이 번역한 작품을 비교하는 흥미로운 분석을 통해 여러 버전에서 프랑스어의 우월성을 보여줍니다: 그들보다 더 중후한 형태로 번역할 수도 있었다. 나의 다섯 버전 중 어느 것이 가장 중후한지 고백 받을 수 있기를 희망합니다. Ariosto의 이탈리아어보다 더 중후하다는 것을.그는 또한 Ronsard가 Virgil의 시를 이탈리아어로 번역한 Ariosto의 버전을 다시 번역하려고 시도했음을 보여줍니다. 그 시기는 Ronsard가 왕의 보상을 기다리며 그의 Franciade를 완성할 때까지 마무리하지 못하고 있었고, 그 조각들의 원고가 유포되던 시기였습니다; 에티엔에 의해 재현된 14개의 행은 이 작품의 서문에 속합니다 (cf. Exposition Ronsard, Paris, Bibliothèque nationale, 1985, 11° 176).
많은 속담의 의미 변화를 보여주기 위해, 에티엔은 한 속담이 다른 것으로 대체되는 과정을 분석합니다: « Sagesse에서 Science로 오기 위해, 우리의 조상들은 우리에게도 이렇게 말하도록 가르쳤습니다, Science에게는 적이 없으니, 곧 무지한 자뿐이라. »항목, 과학 없이 열매 없다.항목, 과학만이 진정한 보물이다. 또는, 과학만큼 가치 있는 부는 없다.그래도 그들은 말했다 부지런함이 과학을 능가한다고.그러나 오늘날 어떤 사람들은 말한다, 인내가 과학을 능가한다고.
이렇게 조사된 속담들 중, 많은 것은 당시의 정신 상태를 보여준다.힘은 정의가 아니다.; 친구는 돈보다 낫다; 백성이 미워하는 자는 왕국의 주인이 아니다, 등등.
이 희귀한 책의 훌륭한 본은 비올레 르 뒤크의 도서관에서 나온 것으로, 서명 없음.
