제네바, 크래머, 1764.
흰색 종이 (1p.), xvi쪽, 386쪽, 표(1p.), 흰색 종이 (1p.).
밝은 색 가죽, 책판 중앙에 금박 문장, 금박 장식이 있는 등뼈, 빨간색 마로킨의 제목판, 가장자리에 금박 선, 빨간색 가장자리. 시대의 문장이 있는 제본.
195 x 116 mm.
볼테르가 쓴 유일한 운문 이야기집의 원본 에디션.
Quérard, X, 266; Bengesco, 660; 볼테르의 인쇄물, 2058.
기욤 바데의 이야기는 1764년 같은 해에 4개의 새로운 판본이 등장할 만큼 성공적이었다.
「기욤 바데의 이야기의 성공은 Beuchot가 언급하길 Duchesne 서점 주인에게 G. 바데의 이야기에 두 번째 책으로 Jean-Joseph Vadé의 이야기를 출판하는 아이디어를 제공했다. 그것들은 1765년에 출현했다.」
저자의 이름은 책의 표제 페이지에 나타나지 않는다.
1764년 4월 18일 comte d’Argental에게 보내는 편지에서, 볼테르는 작품의 저자가 아님을 부인한다: 「 Cramer 형제들은 다른 몇몇 작품들과 함께 기욤 바데의 이야기를 파리로 보냈는데, 주교의 명령서처럼 쉽게 불태워질 수 있습니다. 이 작품들이 제 것이 아니라는 것은 잘 아시겠죠.」볼테르는 예수회에게 작품의 책임을 전가하기로 결정했다.. 같은 편지에서, 그는 다음과 같이 제안한다: 「만약 아무도 지명하지 않으면 제가 지명될 것이므로 반드시 이름이 필요합니다. 적어도 젊은 예수회라고 말해야 할 것입니다.」
기욤 바데의 이야기는 저자가 예수회를 공격할 기회이다.
「기욤 바데는 존재하지 않았다. 이는 단지 볼테르가 채택한 많은 가명 중 하나일 뿐이다. 하지만 이전에 Jean Joseph Vadé(1720-1757)라는 인물이 있었고, 그는 외설적인 운문과 인기 있는 희극 오페라로 크게 성공한 작가였다. Vadé라는 이름을 채택함으로써 볼테르는 반체제 불경함과 저속함과 자신을 연관시켰으며, 그의 목적은 얀세니스트들을 방해하는 것이었다.
예수회는 프랑스 정치 생활의 중심 위치에서 밀려나는 과정에 있었다. 기욤 바데의 이야기의 논쟁적인 추진력은 웰커스에 대한 연설의 포함을 통해 가장 분명하게 드러나며, 웰커스는 이성의 적인 얀세니스트였다.」(볼테르, 캉디드 및 기타 이야기, R. 피어슨, p. XXVI).
G. 바데의 이야기를 그의 서신에서 Grimm은 길게 분석한다: 「우리가 더 이상 운문을 좋아하지 않는다고 주장하는 사람들은 Monsieur Voltaire가 지난 겨울 동안 우리에게 보낸 기욤 바데의 이야기를 우리가 얼마나 갈망하며 기다리고 받아들였는지를 보면 알 것이다.」
Vincent-Etienne-Nicolas Roujault의 문장을 가진 당시 제본으로 보존된 매우 아름다운 표본.
Vincent-Etienne-Nicolas Roujault(1696-1770)는 1720년부터 1743년까지 국회의 회장 및 보좌관으로, Nicolas-Etienne Roujault(1662-1723)의 아들로, Villemain의 영주 및 Chef-Boutonne 후작으로 Chambon의 남작, Clérembault, Bailly, Verrines, Fresnes 등의 영주였으며, 1709년부터 1713년까지 Poitou의 총무였다. 1728년에 Rigaud에 의해 그려진 Chambon의 귀부인인 Barbe-Madeleine MAynon의 아들이었다. 1742년 8월, Roujault는 Chef-Boutonne 영지를 후작으로 확립하는 특허장을 확고히 했다. 자녀가 없었기 때문에 그의 숙부 Chrétien-Guillaume de Lamoignon de Malesherbes가 그의 재산과 후작을 1771년에 상속받을 것이다.
