Die Schmalkaldischen Artikel verfasst von Luther im Jahr 1536 im Hinblick auf das Konzil von Mantua.
“Schmalkaldischen Artikel sind eines der Glaubensbekenntnisse des Luthertums“.
Luther, M. Artikel die da hätten sollen auf das Konzil zu Mantua oder wo es würden sein, übergeben werden, von unserem Teil wegen. Und was wir annehmen oder geben Kinder oder nicht. Fr. M. Luther.
Wittenberg, durch H. Lufft, 1538.
In-4 von (32) Bl. Halbleder, glatter Rücken, Titelstück aus braunem Maroquin in der Länge. Einband des XXe Jahrhunderts.
191 x 151 mm.
Seltene Originalausgabe der « Schmalkaldischen Artikel », verfasst von Luther im Jahr 1536, die eine Synthese seiner Lehre bieten.
Graesse, Schatz der seltenen Bücher, 306.
Luthers Angriffe gegen das Papsttum werden wiederholt und sind heftig. 1535 schlägt Papst Paul III., kriegsmüde, die Einberufung eines Konzils vor. Die Protestanten der Schmalkaldischen Liga, die in der Versammlung vereinigt sind, stellen dennoch Forderungen, um daran teilzunehmen. Dieses Konzil wird für Mai 1537 nach Mantua einberufen. Sofort verfasst Luther das, was später als die Schmalkaldischen Artikel bekannt werden soll, in denen er die wesentlichen Punkte seiner Lehre darlegt. Das Konzil wird verschoben und findet erst 1545 in der Stadt Trient statt.
„1534 wurde Alessandro Farnese als Papst Paul III. mit einer klaren Botschaft der innerkirchlichen Reform gewählt. Um diese Mission weiterzuführen und auf den Aufstieg des Protestantismus zu reagieren, rief er zu einem ökumenischen Kirchenkonzil auf, das 1537 in der italienischen Stadt Mantua stattfinden sollte. Angesichts der Bedeutung dieses Konzils für die christliche Einheit und die Zukunft reformierter Gottesdienstformen bat der Kurfürst von Sachsen Luther, eine offizielle Erklärung der Lehre vorzubereiten, die sowohl seine Ansichten repräsentieren als auch aufzeigen würde, wo Verhandlungen möglich sein könnten. Luther stimmte zu und legte mit einigen Beiträgen seiner Wittenberger Kollegen sorgfältig dar, was er als die zentralen Säulen der christlichen Lehre ansah. Diese Lehrsätze oder Artikel wurden jedoch nie auf dem Konzil präsentiert – das mehrmals verschoben wurde und schließlich 1545 in Trient zusammentrat. Stattdessen wurden sie auf einer Generalversammlung der protestantischen Schmalkaldischen Liga diskutiert, obwohl selbst hier die versammelten Fürsten und Theologen es ablehnten, sie zu bestätigen, hauptsächlich wegen Bedenken, dass sie zu ausschließend und spaltend waren, insbesondere die Aussagen über die Eucharistie und das Papsttum. Luther veröffentlichte dann die Artikel 1538, fügte eine Vorrede hinzu, ließ ansonsten aber ihre Struktur und ihren Inhalt intakt… Da diese Artikel eine klare und umfassende Zusammenfassung von Luthers Lehre boten, würden sie als lutherisches Glaubensbekenntnis extrem wichtig werden und 1580 in die maßgebliche Sammlung grundlegender lutherischer Dokumente, bekannt als das ‚Konkordienbuch‘, aufgenommen werden…“ (The Essential Luther, 23).
“Schmalkaldischen Artikel sind eines der Glaubensbekenntnisse des Luthertums, geschrieben von Martin Luther im Jahr 1536. Die Artikel wurden im Ergebnis einer Bulle von Papst Paul III. vorbereitet, die zu einem allgemeinen Konzil der Römisch-Katholischen Kirche aufrief, um sich mit der Reformationsbewegung zu befassen. (Das Konzil wurde tatsächlich mehrere Male verschoben, bis es 1545 in Trient zusammentrat.) Johann Friedrich I., lutherischer Kurfürst von Sachsen, wollte festlegen, welche Fragen mit den römischen Katholiken verhandelbar seien und welche nicht. Er bat Luther, frühere Bekenntnisse der Reformatoren zu überprüfen, um festzustellen, was absolut wesentlich für den Glauben sei. Nachdem Luther die Artikel vorbereitet hatte, lud er mehrere Reformatoren nach Wittenberg ein, um über sie zu diskutieren, und nach einigen kleineren Änderungen unterzeichneten acht Theologen. Sie wurden dann im Januar 1537 an den Kurfürsten gesandt.
Im Februar 1537 trafen sich die protestantischen weltlichen Staatsoberhäupter, die Mitglieder der Schmalkaldischen Liga waren, mit mehreren Theologen in Schmalkalden, um zu entscheiden, wie mit einem Konzil der Römisch-Katholischen Kirche umzugehen sei. Luther erkrankte und konnte nicht anwesend sein, aber Johann Friedrich I. präsentierte Luthers Artikel der Versammlung. Wegen Luthers etwas umstrittener Abendmahlslehre drängte Philipp Melanchthon darauf, dass die Augsburger Konfession und ihre Verteidigung, die zuvor Kaiser Karl V. vorgelegt worden waren, den Glauben der Reformatoren angemessen darstellten und dass keine zusätzlichen Aussagen hinzugefügt werden sollten. Diese Entscheidung wurde angenommen, und die Schmalkaldischen Artikel wurden nicht offiziell angenommen. Sie wurden jedoch verbreitet und gelesen, und 44 Theologen unterschrieben sie als Ausdruck ihres persönlichen Glaubens. In der Folge wurden sie im Konkordienbuch (1580) aufgenommen.
Die Schmalkaldischen Artikel sind in drei Abschnitte unterteilt. Der erste bespricht die Einheit Gottes, die Dreifaltigkeit, die Menschwerdung und Christus, und zu diesen Themen glaubte Luther, dass es zwischen römischen Katholiken und Protestanten keinen wirklichen Streit gibt. Der zweite Abschnitt behandelt Christus und die Rechtfertigung durch Glauben. Laut Luther „Auf diesem Artikel beruht alles, was wir gegen den Papst, den Teufel und die Welt lehren und praktizieren.“. Dieser Abschnitt behandelt auch die Messe, Klosterorden und das Papsttum. Der dritte Abschnitt behandelt 15 Artikel, die von römischen Katholiken und Protestanten in Betracht gezogen werden könnten. Er umfasst Themen wie Sünde, das Gesetz, Reue, Sakramente, Beichte, das Amt und eine Definition der Kirche“.
