Charles-Irenée CASTEL, Abbé de Saint-Pierre (1658-1743). Projet pour rendre la paix perpétuelle en Europe.

Seltene Originalausgabe dessen, was das berühmteste Werk des Abbé de Saint-Pierre werden sollte, das Projekt für ewigen Frieden.

Der Abbé de Saint-Pierre (1658-1743) verfasste nicht weniger als vier Entwürfe dieses Textes, die in kleinen Auflagen gedruckt wurden, bevor er diese endgültige Fassung veröffentlichte, die er ohne Nennung eines Autors und unter einer falschen Adresse drucken ließ.

In der Tradition des Pazifismus bietet das Projekt geometrische Mittel, um einen endgültigen Frieden zu erreichen.

Das Hauptmittel davon, das die Versuche des 20.^e Jahrhundert in diesem Bereich vorwegnimmt, war die Einrichtung eines ständigen europäischen Kongresses, der in Utrecht tagte und aus den Vertretern jedes Landes bestand. Dieser sollte Konflikte zwischen Mitgliedern durch Schlichtung und Mediation lösen und nur im Falle der Weigerung eines Urteilsgewalt einsetzen.

Die vorliegende Ausgabe, Utrecht, Schouten, 1713, wurde 1717 durch einen dritten ^e Band ergänzt.

Charles Irénée Castel, Abbé de Saint-Pierre (1658-1743), entstammte einer normannischen Adelsfamilie. Nachdem er die niederen Weihen empfangen hatte (1680), war der Abbé de Saint-Pierre, ein Freund von Fontenelle, schon früh in das Pariser intellektuelle Leben eingebunden. Er wird einer der Gründer des „Club de l’Entresol“ sein, einer Gesellschaft für freie politische Überlegungen, der bis zum Ende seines Lebens Projekte zur Reform von Steuern, dem Banksystem, Straßen, Armeen, Unterstützung der Armen, Pädagogik, Rechtschreibung verfasste.

„Das „Projekt für ewigen Frieden“, das um 1708 konzipiert wurde, hatte zunächst drei aufeinanderfolgende gedruckte Entwürfe in kleiner Auflage, von denen einer, vielleicht ohne sein Wissen editiert, datiert von Köln 1712, unter dem Titel „Mémoires pour rendre la paix perpétuelle en Europe“. Die am weitesten entwickelte Version erschien 1713 (in zwei Bänden), ergänzt durch einen Erläuterungsband (1717), gefolgt von einem „Abrégé“ (1729) und einer letzten Ausgabe (1747). Das „Projekt“ stellt auf ganze kartesianische Weise die Mittel zur Beendigung des Krieges dar. In einer auf die Antike zurückgehenden pazifistischen Tradition stehend, ist es zugleich der Ausdruck eines aufgebrachten Bewusstseins gegenüber der kriegerischen Politik Ludwigs XIV. Es schlägt eine europäische Diät in Utrecht vor, die aus Vertretern jedes Landes besteht. Die territoriale Lage der teilnehmenden Nationen wird garantiert, die Diät regelt durch Mediation und Schlichtung Streitigkeiten zwischen Staaten. Der bewaffnete Eingriff ist nur gegen ein Mitglied der Allianz vorgesehen, das sich dem Schiedsspruch nicht unterwirft. Die Modernität und Großzügigkeit dieses Projekts, das den Staaten auch den Vorteil „eine sehr beträchtliche Verringerung ihrer Militärausgaben zu bescheren“, steht außer Zweifel. Trotzdem bleibt der Autor einer Ideologie des Ancien Régime verpflichtet: Sein Bestreben, den Fürsten in ihren Staaten durch ihre Allianz „schnelle und ausreichende Hilfe (…) gegen Aufständische und Rebellen“ zu sichern, sowie seine Schwankungen von Version zu Version hinsichtlich der Beziehungen zwischen der Konföderation der christlichen Nationen und dem Osmanischen Reich – eine von ihnen (1717) beinhaltet die Organisation eines Kreuzzugs gegen die Türken – zeugen davon.

Trotz seiner Grenzen inspiriert dieser friedliche Traum Jean-Jacques Rousseau, der 1761 einen „Auszug aus dem Projekt für ewigen Frieden“ veröffentlicht, was dem Abt zu europäischem Ruhm verhilft. Kant war einer seiner Nachfolger, wie alle diejenigen, die die „Gesellschaft der Nationen“ vorbereiten wollten.Roland Desné.

Dieses berühmte Buch stellt einen der allerersten Versuche dar, die internationale Gesellschaft systematisch zu organisieren. Aufgewühlt durch das Leiden, das der Spanische Erbfolgekrieg verursachte, schlug der Abbé de Saint-Pierre den Staaten vor, auf Gewalt zu verzichten und ihre Streitigkeiten vor einer – europäischen Gesellschaft – zu klären, die über eine Generalversammlung und spezialisierte Büros (für rechtliche Probleme, Handel usw.) verfügt. Mit großem Detailreichtum und viel Optimismus erklärt der Abbé, warum die Staaten mehr davon haben, sein Projekt zu übernehmen als es abzulehnen, mit Argumenten, die später von liberalen Theoretikern übernommen werden, insbesondere der Frieden, der den Handel begünstigt, und die Diskussionen über das Funktionieren eines Systems mit zwei oder drei Akteuren. Abgesehen von dem utopischen Charakter, den Rousseau (der sich auf dem Gebiet der Utopie wie kein anderer auskannte) bereits kritisiert hatte, hatte der Abbé de Saint-Pierre eine Vision, die in mehreren Punkten die internationalen Organisationen des 20. Jahrhunderts vorwegnimmt und machte viele Überlegungen zur internationalen Gesellschaft, wodurch er zu einem der großen Begründer der Theorie der internationalen Beziehungen wird. (Hervé Coutau-Bégarie. Paris, 1987).

„Dieses zentrale Werk, das in sehr kleiner Anzahl von Exemplaren veröffentlicht wurde, ist kaum auffindbar, selbst in gewöhnlicher Ausgabe.

Es stellt, mit zwei Jahrhunderten Vorsprung auf die Geschichte, den ersten Versuch einer Organisation der kollektiven Sicherheit dar. Die Ideen des Autors, die aus einem Projekt von Heinrich IV stammen und in den Erinnerungen von Sully wiedergefunden wurden, wurden damals als utopisch und subversiv angesehen.

Jetzt erscheinen sie in vielen Punkten als prophetisch. Sie führten dazu, dass der Autor aus der Académie française ausgeschlossen wurde und er durch deren Verlust Unsterblichkeit erlangte.

Die Kalamitäten, die die Religionskriege des 16. Jahrhunderts begleiteten und folgten, lösten in den Köpfen ein allgemeines Streben nach einem endgültigen Frieden aus, ein Streben, das sich in dem ausdrückte, was später als der „Große Plan“ von Heinrich IV bezeichnet wurde, berichtet von Sully in den königlichen Wirtschaften, die 1638 veröffentlicht wurden: ein Plan zur Gründung einer Konföderation, um den Frieden innerhalb der christlichen Welt zu bewahren.

1623 erschien ein Buch mit dem Titel „Le Nouveau Cynée“, das einem Schriftsteller namens Emeric de La Croix zugeschrieben wird, über den wenig bekannt ist und das ebenfalls einen Plan zur Sicherstellung eines ewigen Friedens zwischen den christlichen Nationen enthielt, verbunden mit einem Projekt völliger Handelsfreiheit zwischen den Nationen.

Diese Projekte, die in ihren Vorstellungen recht vage waren, hatten zur Zeit ihrer Veröffentlichung keinerlei Anklang.

Demgegenüber fand das von Charles-Irénée Castel, Abbé de Saint-Pierre, unmittelbar nach seiner Veröffentlichung Gehör, das sich über das 18., 19. und bis ins frühe 20. Jahrhundert erstreckte.

Der Abbé de Saint-Pierre, der den Abbé de Polignac 1712 zum Kongress von Utrecht begleitet hatte, war Zeuge der Schwierigkeiten bei der Friedensschließung. Er formte sofort den Plan, diesen Frieden dauerhaft zu machen, und entwarf umgehend die Artikel des Vertrags, der dieses wichtige Ergebnis bringen sollte. Dieses Projekt wurde in drei Bänden veröffentlicht; die beiden ersten erschienen 1713 und der dritte 1717.

Der gute Abbé zeigte darin, dass Friedens- und Bündnisverträge keinerlei Garantie für eine Dauer boten und dass der Frieden, den sie schafften, in Wirklichkeit nur ein Waffenstillstand war. Der einzige Weg, um den Frieden dauerhaft zu machen, war, ihn durch Institutionen zu gewährleisten, die denen ähnelten, die innerhalb jedes Staates das Leben und Eigentum der Bürger schützen.

Er schlug daher einen Plan in fünf Artikeln vor, die er lang und breit kommentierte und erklärend, indem er die praktischen Mittel zu ihrer Umsetzung angab: 1°) eine allgemeine und dauerhafte Allianz zwischen allen Souveränen auf Grundlage der zuletzt unterzeichneten Verträge. 2°) ein Beitrag eines jeden Verbündeten zur Sicherheit und zu den Ausgaben dieses großen Bündnisses. 3°) Der Verzicht aller auf immer auf die Waffe als Mittel zur Streitregelung und das Versprechen, stets auf die Schlichtung durch die Mediation der großen Alliierten in der Generalversammlung zurückzugreifen. Die sofortige Intervention aller großen Alliierten gegen jeden Souverän, der sich weigerte, die Urteile und Regelungen der großen Alliierten umzusetzen. 5°) Die Regelung notwendiger und wichtiger Entscheidungen durch Mehrheitsbeschlüsse, um der großen Allianz mehr Sicherheit und Stabilität zu bieten.

Dieses Projekt legte tatsächlich die moralischen und politischen Grundlagen der Institutionen dar, die nach den beiden Weltkriegen die Friedenssicherung der Welt anstrebten: den Völkerbund und die Vereinten Nationen, die sich beide auf die Ideen des Abbé de Saint-Pierre berufen haben.

Das Projekt des Abbés kann zurecht als die bedeutendste Utopie angesehen werden, die das Ancien Régime hervorgebracht hat.

Das Werk erschien in zwei Phasen: Zwei Bände 1713, das heißt am Ende der Herrschaft von Ludwig XIV, dessen Politik der Abbé de Saint-Pierre scharf kritisierte. Der dritte Band erschien 1717, zu Beginn der Regentschaft von Philippe d’Orléans, als dieser sich bemühte, durch weise Maßnahmen, das Elend der vorherigen Herrschaft vergessen zu machen und ist dem Regenten gewidmet.

Charles-Irénée Castel de Saint-Pierre, bekannt als Abbé de Saint-Pierre, geboren am 18. Februar 1658 auf Schloss Saint-Pierre und gestorben am 29. April 1743 in Paris, Schriftsteller und französischer Akademiker, ist ein Vertreter der politischen Aufklärung, die für Reformen durchsetzbar gemacht von monarchischer Autorität ist. Er ist vor allem für seine Vorstellung einer Welt ohne Krieg bekannt.

Er besucht den Salon von Madame de La Fayette und den der Marquise de Lambert, eine Vorstufe der Académie française und ein Treffpunkt der Modernen, besucht Nicole, die er sehr schätzt, und Malebranche. Dank Fontenelle, dem Anführer der Modernen, und Madame de Lambert, wurde er 1695 auf den 8. Sitz gewählt, als Ersatz für Bergeret, ohne bis dahin viel geschrieben zu haben. In der Querelle der Alten und der Modernen platzierte Fontenelle so einen seiner Parteigänger.

Er wurde weiterhin in literarischen Salons empfangen, bei Mesdames de Tencin, Dupin, d’Avaray, de Coigny, de Matignon, Geoffrin, d’Aiguillon. Eingeführt von seinem Schüler und Freund, dem Marquis d’Argenson, nimmt er an den Arbeiten des Club de l’Entresol des Abbé Alary teil, der 1724 gegründet wurde, und veröffentlicht Memoiren zu verschiedenen Themen, um die Monarchie zu einer Reform zugunsten der Allgemeinheit zu bewegen. Nach dem Ende der Aktivitäten des Entresol im Jahre 1731 auf Antrag des Ministers Fleury, versammelt Saint-Pierre die meisten seiner Schriften und überarbeitet sie zur Veröffentlichung in Holland in der Reihe der Ouvrages de politique et de morale in sechzehn Bänden, herausgegeben in Rotterdam bei Jan Daniel Beman zwischen 1733 und 1741. Am Ende seines Lebens verbindet er sich mit Madame Dupin, zu der er Mentor ist, während er weiterhin den Frieden fördert, einschließlich bei Friedrich II von Preußen, den er 1740 besucht. Er stirbt in Paris am 29. April 1743.

Wertvolles Exemplar in seiner zeitgenössischen Bindung erhalten.