日内瓦，无地点，克雷默，1764年。
八开本，(1) 页空白，xvi 页，386 页，(1) 页目录，(1) 页空白。
浅色小牛皮，书板中央压金色纹章，书脊带凸纹饰有金色花饰，红色摩洛哥皮书签，书口饰金线，红色切口。时代纹章装帧。
195 x 116 毫米。
伏尔泰唯一的诗体故事集原版。
Quérard, X, 266；Bengesco, 660；伏尔泰的出版作品, 2058。
《纪尧姆·瓦德的故事》如此成功，以至于1764年同年出现了四个新版本。
“《纪尧姆·瓦德的故事》的成功，博绍特提到, 激发了书商杜兴出版让-约瑟夫·瓦德的故事的想法，以作为G.瓦德的故事的第二卷。他们于1765年出版。”
作者的名字不会出现在书的标题页上。
在1764年4月18日写给德阿让塔尔伯爵的一封信中，伏尔泰否认是该书的作者：“克雷默 兄弟将纪尧姆·瓦德的故事寄往巴黎，还有一些其他作品，它们完全可以像主教的布告一样被烧掉。你可以想象，这些作品不是出自我手。”伏尔泰决定将这本书归咎于耶稣会士. 在这封信中，他提议: “必须要有一个名字，如果不指名道姓，他们就会指责我，至少应该说这是一个年轻的耶稣会士。”
《纪尧姆·瓦德的故事》是作者攻击耶稣会士的一个机会。
“根本没有纪尧姆·瓦德。这只是伏尔泰采用的众多假名之一。但曾经有一位让·约瑟夫·瓦德（1720-1757），一位在淫秽诗歌和通俗喜歌剧方面非常成功的作者。借用瓦德的名字，伏尔泰将自己与反体制的不敬、粗俗联系在一起，他的目的是刺激詹森派教徒。
耶稣会士正处于被逐出法国政治生活核心地位的过程中。《纪尧姆·瓦德的故事》的论战意图最明显地体现在对《致威尔奇的演讲》的包含上，威尔奇是理性的敌人，詹森派。”（伏尔泰，《老实人及其他故事》，R. Pearson，第XXVI页）。
在他的通信中，格里姆长时间地分析《G.瓦德的故事》 : “那些声称我们不再喜欢诗的人只要看看我们去年冬天以何种热情期待并接受伏尔泰先生寄来的纪尧姆·瓦德的故事便可知晓。”
保存完好的精美版本，保存在法国法官文森特-艾蒂安-尼古拉·鲁若的武器书皮中，他是克里斯坦-纪尧姆·德·拉莫瓦尼翁·德·马莱舍布斯的侄子。
文森特-艾蒂安-尼古拉·鲁若 (1696-1770)，顾问，1720年至1743年巴黎高等法院主席，是尼古拉-艾蒂安·鲁若 (1662-1723)，维尔曼领主和谢夫-布通纳侯爵，尚邦男爵，克莱姆布尔、贝伊、弗雷内斯的领主等，1709至1713年普瓦图总督和巴布-马德莱娜·梅诺，肖邦一夫人（1728由里戈德绘制）的儿子。1742年八月，鲁若获得专利确认他对谢夫-布通纳领地为侯爵地位。无子，由他的叔叔克里斯坦-纪尧姆·德·拉莫瓦尼翁·德·马莱舍布斯于1771年继承其财产和侯爵地位。
